我問墨大先生，找誰合適？

墨大先生直接一抬手：錢！

「多少？」我問他。

「收你便宜點，十五萬。」墨大先生說道：陰行的規矩不知道你有沒有儲存下來，在我這兒，先給錢，再說話，這叫「空手不言，見財消災」。

我立馬跟羅佳人說：這額外的費用？

「我出，我出，只要能讓我好起來，錢無所謂的。」羅佳人二話不說，給墨大先生轉了一筆賬。

墨大先生收了錢，笑了笑，說了八個字：西行不語，東山老畜。

他說完，揮了揮手，示意我們可以離開了。

我都不知道墨大先生說的是什麼。

十五萬，就買了這麼八個字？

馮春生也嘟噥，說：打什麼啞謎？趕緊說人話。

「哈哈！天機已現，多言必失，就看你們抓不住得住了。」墨大先生高深莫測的笑了一陣子後，再也沒說話了。

得，沒招，我帶著馮春生和羅佳人先回了車子裡面，破解墨大先生的啞謎。

西行不語，東山老畜？

這說的是個啥？

我想了很久，忽然，我想起了「西行不語」的典故了——這事，還有點玄乎呢。

我看向了馮春生，說：我倒是想起了一件事——跟西行不語有關係的。

「啥事啊？」馮春生問我。

我說咱們市以前，有一個港口，民國時候，是個小漁村。

小漁村裡，有天來了個和尚。

那和尚，就一直坐在碼頭上，臉望著西方打坐，一句話都不說，有些人就打趣他，說和尚啊，你在碼頭上打坐能見到佛祖嗎？

那和尚就回了一句：小僧正在西行。

「那你動都不動？」

「心在動，身不動而已。」

眾人就嘲笑這和尚是個懶和尚，想要效仿大唐玄奘去西天取經，卻又捨不得走路，坐在碼頭上求經。

當地很多人都嘲笑和尚。

有些小孩，也嘲笑和尚，說什麼「和尚和尚，你去西天取經，帶我一個好不好，我要當孫悟空」。

那和尚有時候會慈眉善目的跟眾人說：不要說話，不要說話——西行不語！

於是，「西行不語」成為了那個小漁村的一個梗——很多人都會去下意識的嘲笑那個和尚，相互見面，都會故作高深的模樣，互相點一句：西行不語！

說完了，他們就哈哈大笑。

那個和尚，倒是日復一日的坐在了碼頭上，面朝著西邊，一句話都不說。

春天百花盛開，夏天烈陽高照，秋天天高氣爽，冬天咧咧寒風，那和尚，一直都坐在碼頭上，似乎時光停止轉動，季節不再輪迴，他日復一日的坐著，不管是汗流浹背，還是肩膀上披著雪花，他始終沒動。

終於有一天，是最寒冷的臘八，漁民們都在喝臘八粥，但那和尚，不見了。

坐在漁村碼頭上，打坐七年的和尚，不見了。

村裡人就說，那懶和尚，連打坐都不願意了，受不了寒冷，還俗啦！

「西行不語」這個梗，在整個小漁村，越發的流傳，連三四歲牙牙學語的小屁孩，都會說一句：西行不語。

不過——大概一個月後，開了年的時候，有個在印度做紅木生意的商人回了漁村，他常年不回家，這次回來，算是衣錦還鄉。

聽人說，這個商人靠紅木生意，賺了萬貫家財。

他回來的時候，就開始全村散財，每家十塊現大洋！

大家都說他是個善人。

他得意洋洋的說，他兩個月前，在印度要回國的時候，專門去見了印度「無果廟」的聖僧——吉心摩柯，說那個吉心摩柯在印度，備受高僧敬仰，許多高僧都說聽吉心摩柯一句話，勝讀十年佛經。

剛好，前兩個月，吉心摩柯在恆河佛廟塔開講，幾乎是萬人空巷，都去聽吉心摩柯講.法。

那商人還拿著黑白報紙，全村傳閱，說照片上那個人，就是印度聖僧——吉心摩柯。

等眾人看完了之後，都在說——這哪兒是什麼聖僧啊？這不就是……不就是小漁村那邊打坐的老和尚嗎？那個和尚「西行不語」的梗，在全村都傳瘋了呢？

商人聽了這事，立馬說：聽聞吉心摩柯聖僧，開了「輪迴」，眉心處有一顆印記，可以通過印記，看到六道輪迴，觀察眾生輪迴之苦。

那些漁民立馬恍然大悟，漁村碼頭打坐的那個老和尚，眉心有一顆痣，莫非，小漁村的那個老和尚，就是印度聖僧——吉心摩柯！

這人有分身啊，一個分身在漁村，一個分身在恆河？這是真的聖僧。

這下子，眾人才明白——原來是活佛在漁村，但眾人，實在無眼識高僧啊——我身不動，心在西行——未免不是一種境界。

從此，全村再說起西行不語的事，那就不是嘲笑了，而是尊敬。

那個漁村，也因為「西行不語」的聖僧，吸引了不少的信徒，現在，那漁村就是一個佛教文化濃厚的旅遊地了，改了名叫「西行寺鎮」。

我還聽說，當年那個碼頭上，有那吉心摩柯聖僧刻下的兩首揭語。

一首是：菩提本無樹，明鏡亦非臺，明知無一物，何處惹塵埃？

一首是：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。