但求愛舞蹈通常是在兩雄爭鬥結束後，勝利者在雌褐馬雞身旁翩翩起舞，炫耀自己非凡的力量和華麗的羽毛，以便自己能順利地俘虜一顆芳心。目前的情況是，爭鬥遠沒結束，或者說酷烈的爭鬥還沒開始呢，急急忙忙跳求愛舞蹈，我懷疑這傢伙神經是否搭錯了。

更讓我目瞪口呆的是，其他六隻雄褐馬雞竟然也驕傲地扭著臉，垂下一隻翅膀，抖動腳爪，跳起了求愛舞蹈。

它們不是圍著雌褐馬雞跳舞，而是與競爭對手--另一隻雄褐馬雞面對面地跳。雖然它們的舞姿與平時在雌褐馬雞面前跳的一模一樣，但表情有天壤之別。在雌褐馬雞面前跳時，雄褐馬雞目光溫柔，含情脈脈，優美穩健，頗有紳士風度。此時此刻這七隻雄褐馬雞，目光狠毒，面色冷峻，剛猛激烈，標準的武士風範。

它們是從早上十點二十分左右開始起跳的，發了瘋似的不肯停歇，你神采飛揚，我更熱烈奔放，你一口氣轉十二個圈，我旋風似的轉十三個圈氣死你，不吃不喝，走火入魔。

到了下午一點多鐘，一隻腹毛紫黑年紀偏大的雄褐馬雞終於精疲力竭，身體一歪，摔倒在地，躺在地上大口喘氣。又過了幾分鐘，另一隻過於肥胖的雄褐馬雞也累得支撐不住，跌跌撞撞退出了場。

剩下的五隻雄褐馬雞，仍雄風猶存，舞兮蹈兮。

我明白了，它們是在用求愛舞蹈替代肉搏廝殺，進行繁殖期的競爭。這求愛舞蹈，同樣需要耐力、毅力、體力、精力、技巧、勇氣和殊死的拼搏精神。唯一不同的是，輸方和贏方都不會受到身體上的傷害，不會有誰致殘，更不會有誰喪命。

這是一種高妙的生存策略，套用生物學家的術語，就是“宜斯策略”。所謂的宜斯策略，就是進化上的穩定策略，是指動物面臨不可迴避的競爭時，採取相宜的辦法，或者說採取權宜之計，儘量避免對生存和遺傳沒有好處的結局。宜斯策略一旦形成，全體成員都會遵照執行。

按照動物學家的觀點，競爭分兩大類，一是種外競爭，二是種內競爭。種內競爭比起種外競爭來，頻繁得多，也激烈得多。需要相同的領地，索取相同的食物，尋覓相同的配偶，當然會發生摩擦與爭鬥，這就是產生攻擊性行為的根源。

從生命進化這個角度看，攻擊性行為有利於汰劣留良，因為爭鬥的結果，一般都是強者勝而弱者敗，強者獲得領地、獲得食物、獲得配偶，產下較強的後代，有限資源得到合理配置，整個種群也就強壯而充滿活力。

但是，任何事情都不是絕對的。攻擊性有利也有弊，攻擊性過強，頻頻發生，群體成員就會死於非命，給種群帶來毀滅性的災難。尤其對那些具備利齒尖爪有殺傷力的動物而言，認真格鬥起來，非死即傷，攻擊性行為的弊端更是明顯。

在這種情況下，許多動物將攻擊行為儀式化，或者說藝術化，取其利而避其害。例如野牛，發情期雄牛相爭，一般都是互相亮出犄角，噴著響鼻，氣勢洶洶地對峙著，謹慎而又有節制地用角互相碰撞，很少有用尖角拼命荊捅的，當一方覺得自己力量不佔上風抽身退卻，另一方也只是象徵性地追幾步，而不會痛打落水狗將對方的身體戳成蜂窩煤。狗和狗打架，一般都是叫得兇而咬得輕，雷聲大而雨點小，很少聽說某條狗在打架時被其他狗打死的事。

求愛舞蹈持續到下午三點，又有四隻雄褐馬雞累得趴了下來，最後只剩下耳羽銀白的雄褐馬雞還在翩然起舞。那隻雌褐馬雞羞紅著臉，來到它面前，它驕傲地鳴啼一聲，扇動強有力的翅膀，擁著新娘揚長而去。

被淘汰出局的其他六隻雄褐馬雞，用疲憊、傷感、羨慕、嫉妒的眼光望著幸運兒的背影。

沒有死亡，只有遺憾，而遺憾是構不成對生存的威脅的。

有人說，人類體育競賽最原始的起因，就是為了釋放可怕的攻擊性，一種成功的宜斯策略；還有人說，人類的體育競賽就是不會受到傷害的戰爭。我想，不能簡單地將動物行為套用到人類身上，不然的話，就會變成庸俗的社會生物學了。