父親將舉起的蛇牌擼子收回槍套。嚴厲的目光掃過隊伍：「兵不厭詐，不要受他影響。」

「可是，政委，為這些不要臉的膽小鬼，為這些自私落後的傢伙去流血，值得嗎？」隊伍裡有人小聲說。

「我們不膽小？我們放下了槍。」父親聲音沉重，「為什麼？因為四周機槍壓頂，因為有20個姑娘被他們抓去當人質。但找們本可以抱著槍死。我們沒有這樣做。我們丟了臉。我們還有什麼資格去罵鄉親們？他們沒有槍，也不懂革命道理。他們只有父母妻子兒女，他們要對父母妻兒負責。我們要為他們著想。我相信，一旦我們開始消滅這些土匪，鄉親們一定會站到我們一邊來！」

「政委講得對。參加革命前，咱們不也是農民？不也一樣自私落後嗎？」

「打回去！土匪不消滅，咱的根據地就別想建！」

我的父親臉上露出笑容。

那支「好來寶」我聽過。是這樣流傳：一到天黑便跑出來，不讓安靜的母豬龍；通宵達旦吮你的血，不讓安睡的母豬龍；搶走糧食奪走羊，欺男霸女的母豬龍……一切「賢明」的法律啊，都不加約束的母豬龍！說唱到沙坨村那段故事，是這樣流傳：說假話誘騙六十個勇士，玩弄陰謀詭計的母豬龍；將怯懦的血割入酒碗中，害怕共產黨的母豬龍；送走人又送回槍，妄想求條活命的母豬龍！至於我的父親殺回馬槍，被稱讚為「放射著麥達拉[i]的神光」，「閃爍著宗喀巴[ii]的光輝」，「煥發出奧其巴尼[iii]的光采」。沒有唱我的父親言而無信，唱的是「不接酒碗不承諾，淳厚誠實的權政委」；「拿回武器再戰鬥，為民除害的權政委，……

沙沱村的鄉親們到赤峰市來送匾，說唱者騎一條長凳，拉響四絃琴，搖頭晃肩，說唱得口角泛白沫。唱到激動處，兩腳拚命跺地，羅圈腿夾起長凳如烈馬一樣跳躍奔騰，四絃琴像槍一樣端到胸前，又像馬刀一樣掄過頭頂：六十個勇士舉鋼槍，沙漠草原齊顫抖；六十個勇士掄馬刀，高山竣嶺都低頭……唱到十四名剿匪犧牲的烈士，他已經變成哭嚎，從長凳上跌落下來，雙膝跪地，扔掉四絃琴，磕頭擊節，連說連唱連嚎，呼嚎長生天保佑烈士的英靈，直嚎得天昏地暗，圍觀者跪倒一片。

我的常發叔看得發徵，聽得發愣，終於垂下頭去擦眼窩。嘴裡兀自喃喃：「怎麼回事？沒想到、沒想到……」

從承德來了一名記者，採訪這件事，評論這支「好來寶」說：「歷史永遠是勝利者書寫的。」

我的父親眨了眨眼，糾正說：「歷史是人民寫的。」

父親送走記者，叫來常發，撫著他後背問：「怎麼樣？」’

常發仍然若有所失：「不怎麼樣。」

「石頭搬掉了。」我的父親舒口痛快氣，「你跟我到北邊去，解決那個第四師。」

常發從鼻子裡喃喃：「你當英雄讓我失信，我再不丟這個臉。」

「放心，不會讓你再丟臉。」父親笑著擠擠眼晴。他心情好，手掌拍打著常發叔結實的後背，「你那一套，這次用得著。」

[i]文殊菩薩

[ii]黃教創始人

[iii]金剛

在蘇聯紅軍暖烘供的城防司令部裡，馬爾丁諾夫勸我的父親；「你不要到北邊去。」

父親說：「那裡也是中國的一部分。」

馬爾丁諾夫警告：「他們是土匪，會殺了你！」

父親說：「他們不是土匪，是民間武裝。也禍害過老百姓，也殺過日本人，他們還是愛國的。八路軍建立根據地，不解決這些武裝不行。」父親在大茶壺旁邊擺幾個豆綠色茶碗：「赤峰的東、南、酉，都是國民黨軍隊和土匪部隊，只有北邊是和子章的內蒙古自治軍第四師。他們跟國民黨，我們就被悶死，他們跟我們，這盤棋就全活了。」

「你帶多少部隊去？」

「我就帶常發去。」

「胡鬧！」馬爾丁諾夫叫喊，「他們剛消滅你們一個連！」

「我再帶兩個連還得被消滅。他們有五個團，都是騎兵。」父親抓起茶壺北邊的豆綠茶碗，慢條斯理喝茶水，「打不行，我是去喝茶。談判人越少越好。」

馬爾丁諾夫踱步，從不同角度將我的父親看丁又看，嘆出一口氣：「唉，一個瘋子帶了一個愣子！」

於是，蒙雪的荒原出現一青一紅兩匹鼠蹊掛霜的奔馬，衣裝臃腫的騎手在馬背上顛簸。路上的烏鴉驚飛起來，我的父親睜開淚風眼，透過虹光閃爍的淚珠，望見那輪蒼白冰冷的太陽。

父親的鐵青馬被腳下竄起的烏鴉驚嚇，馬脖子猛甩，身軀跟著一閃，父親的右腳便脫了鐙。父親穿一雙大黑氈疙瘩靴，靴頭粗憨，急切裡認鐙認不進去，那馬已經刨著蹄子奔騰起來。

騎馬三條命：嚼子、肚帶、橙。嚼子就像腳踏車的車把和車閘，其重要性自不必說。肚帶如果斷了，馬鞍就會斜轉滑傾，致人落馬。這都是要命的事。馬鐙是為了立腳。真正騎馬不能正騎，正騎一會兒屁股就要磨破！必須抬起屁股，左大腿和右大腿輪換著落鞍吃勁。有了馬鐙雙膝可以夾馬肋，控制馬喘氣，馬鐙一磕，馬就跑。還相當於指揮棒。好騎手都是羅圈腿，兩檔之間能有千斤力！