h3武當與少林走向鬥爭/h31330年前後的明教的大分裂之後，這一宗教武術家集團對武術世界主流勢力的壓力驟然減輕，而後者內部的矛盾則走向公開化，其中首要的就是武當與少林的衝突。

在14世紀30年代，武當的七名第二代弟子已經是傑出的武術家，他們被同時代人稱為「七大遊俠」，並且常被拿來和上個世紀的全真七大師相提並論。此外，第三代弟子也在陸續成長，這個不久前門徒只有個位數的小門派迅速以幾何級數發展，這令少林感到了威脅。由於張三丰在少林的早期經歷，二者之間的關係一向非常緊張。少林將張三丰視為自身光榮武術傳統的剽竊者，絕不喜歡看到這種被剽竊的成果世代傳遞下去，與自己爭奪市場和勢力範圍。二者之間的衝突也就難以避免了。

1336年的龍門鏢局慘案給了少林發難的機會。在臨安，龍門鏢局的創辦人都大錦及其整個家族在一夜間被殘酷屠殺，死者多達七十餘人。都大錦是少林的門徒，他的鏢局是少林寺院在南方的經濟支援者之一。少林認為當時在臨安的武當張翠山正是兇手。同時，武當派的重要人物俞岱巖也被一群疑似少林的武術家打成重度殘疾。這一系列事件使得兩大門派相互指控，劍拔弩張。事實上龍門鏢局事件是天鷹教所為，張翠山不久被天鷹教所帶走，並在杭州灣的王盤山島與殷天正的女兒殷素素一起被與殷天正相敵對的謝遜劫持，長期無法返回中國大陸。

在少林方面，很難說他們究竟有幾分真正相信龍門鏢局屠殺案是張翠山所為，但這卻是一個向武當施壓的絕佳契機。即便沒有確鑿證據向武當進行直接的武力報復，少林仍然盡了一切可能迫使武當低頭。除了親自站出來指控張翠山外，少林還發動了聽命於它的幾家大型鏢局，以行業聯合協會的名義要武當給出答覆。令本已初見端倪的「武當威脅論」更加沸沸揚揚。武當方面也儘可能地利用俞岱巖的被害事件反擊少林，但是缺乏話語權，在強大的輿論圍攻前相當被動。

與此同時，謝遜、張翠山與殷素素在一場海難後漂流到了太平洋北部的卡納加島（kanagaisland）。該島屬於阿留申群島，是一個活火山島。他們可能是第一批造訪該島（以及北美洲）的中國居民。在海外，謝遜因為受傷而目盲，三人達成了和解。不久，張翠山與殷素素私下舉行了婚姻，他們的兒子張無忌在次年出生在島上。按照現在的國籍可算是一個美國人。1346年，張翠山夫婦冒險帶著張無忌經過漫長的漂流返回中國大陸，謝遜則因為已殘疾而不願再回國，決定留在卡納加島。

張翠山夫婦的歸來導致了少林及其追隨者對武當的又一輪攻擊，而此次因為張翠山與天鷹教的聯絡而使得武當更加難以自辯。少林領導人空聞等高層親自到來，崑崙、崆峒與其他門派也追隨而至。這場圍攻最終以張翠山夫婦的自刎謝罪而終結。武當付出了慘重的代價，但避免了被摧毀的命運。

即使在張翠山死後，武當仍然長期被孤立，甚至其一向的盟友峨嵋也與之拉開距離。張三丰在1349年親赴少林的彌合之舉以失敗告終，少林寺的領導者拒絕與之見面。武當的繁榮似乎只是曇花一現，即將隨著年邁的張三丰的死亡而告終。不過此時張三丰卻有另一個計劃。同年，他將病重的張無忌交給明教的醫師胡青牛診治。張三丰有理由期望，自己所親自培養的張無忌作為明教重要人物的血親，將在未來發揮重要作用，而武當如果能夠通過張無忌對明教施加影響，也會幫助武當擺脫目前的困境。

事態並不總是能按照預期發展，在武當毫不知情的情況下，胡青牛在兩年後即1351年意外被殺，張無忌也由此失蹤。此後他的蹤跡時隱時現，直到1357年他在崑崙山下被峨嵋派的遠征軍團所發現，這六年內他的行蹤是一個謎團。但可以相信他曾經在鳳陽地區得到過朱元璋（1328年—1398年）、徐達（1332年—1385年）等明教底層教眾的救助，後來又遠赴崑崙投奔楊逍，但楊逍知道他是殷天正的外孫後對他十分冷淡，迫使他很快離去。153後來，張無忌自己在崑崙山中進行高階的武術修習，取得了巨大的進步，在幾年後便以新晉武術大師的身份出現。據說他是從一頭白猿的肚腹中發現了失傳的《九陽真經》，不過這可能不過是明教徒為了增添他的神秘色彩編造的神話，他的九陽功法或許更多來自於張三丰的傳授。154故此在1357年的光明頂之役中，張無忌作為一個意外的關鍵因素出現了。h3六大門派對明教的圍剿/h3光明頂戰役是少林發動的旨在完全滅亡明教的作戰。在14世紀50年代，少林寺對光明頂進行攻擊的動機和可行性都是非常明顯的。此前很久，光明頂除了楊逍統領的天地風雷四門等微弱武裝，已經沒有多少防衛力量。即使被佔領和摧毀，唯一會因此垮臺的只有駐守該處的楊逍派系，而這恰恰是明教其他各派所求之不得的。對少林來說更有吸引力的是：這場戰役的勝利不但可以鞏固少林對於其他五派的優勢地位，而且還可以為建立以少林為首的更加廣泛的武術世界聯盟奠定基礎。

在六大門派中，除少林外，其他幾個門派也對此很感興趣。崑崙派直接受到明教的威脅，摧毀明教不僅能保證他們的戰略安全，而且能夠讓他們取得在西域的霸權，有理由認為他們也極為熱切地渴望發動這場戰役；而華山派方面，掌門人鮮于通在幾年前通過暗殺他的競爭對手白垣而得以上臺，根基並不穩固，目前也急於通過對外勝利鞏固自己在華山的統治；最後，峨嵋不僅因為其弟子紀曉芙被楊逍姦汙的事實被揭露而蒙羞，而且其掌門人滅絕是一名頑固的反明教人士，指望通過戰爭讓峨嵋上升到第一流的地位。

崆峒派長期實行老人政治，由五個元老控制一切，已經相當衰落，但是由於其在河西走廊的特殊戰略位置，能夠保證遠征的補給線，因此仍然以優厚的條件被邀請參加聯盟。唯一難以從戰爭中獲益的就是武當，少林有意利用自己主盟者的地位，讓他們充當先鋒敢死隊以損耗其實力。但在少林及其盟友的壓力下，武當仍然不得不加盟，並且派出除張三丰外的全部精銳，以表明其維護江湖主流勢力的堅定立場。

丐幫並未被邀請參與這次戰役。此時的丐幫正面臨著幫主史火龍退隱，內部各派系傾軋的困擾，但並非毫無實力。然而北宋時代丐幫與少林的關係早已是明日黃花，雙方目前關係冷淡，少林顯然不希望有過多的勢力來分一杯羹。但丐幫無論如何也不能容忍以少林為首的六派聯盟成為武術世界主宰，而自己卻被排斥在外的前景。在得知六大派的計劃後，丐幫也召集了巫山幫、巨鯨幫等幫會和一些小門派，組建了一支可觀的軍事力量，打著支援六大派的旗號向光明頂進發。丐幫的策略簡單明瞭，它們指望六派聯盟和明教方面兩敗俱傷，而自己屆時加入戰鬥，就可以輕鬆地成為最後的勝利者。即使六派聯盟能夠取得勝利，也必將承受慘重的損失，而手握重兵的丐幫就可以在日後的江湖勢力重組中居於有利地位。

如此大規模的行動不可能完全保密，明教一定程度的增援和反撲在預料之中。人們最感到意外的，是分崩離析的明教各支系竟在得知訊息後，迅速組織起義勇軍支援光明頂。明教各派的合法性全部來自於三十年前的光明頂教廷，光明頂的淪陷本身就會對明教信仰造成毀滅性的打擊，甚至可能令明教基層組織瓦解。

更為重要的原因是：因為聖火象徵意義上的重要性，如果有誰能夠擊退這次空前強大的敵人，就意味著此人獲得了「明尊」的保佑，可以得到多數教眾的擁戴而成為新的教主。各巨頭們既看到了這次機遇，也不願意給自己的多年的競爭者以可乘之機，因此不約而同地返回光明頂的總部。在某種意義上來說，這次共同抵抗敵人的聯合作戰是三十年來內鬥在另一種形式下的延續。

根據軍事史家估算，六大門派的總兵力大約1000—1500人，而護教軍至少有3000人之多。155雖然護教軍在兵力上佔有優勢，但軍中的精英武術家在數量上遠不如對方，無法抵擋主流武術家們的攻勢。在塔克拉瑪干的幾次外圍戰失利後，他們不得不步步後撤，逐漸被壓縮到崑崙山腳下。另外，護教軍還被楊逍、殷天正與五行旗等派系之間的固有矛盾所困擾。最終的失敗看來不可避免。

在戰役的最後關頭，楊逍、韋一笑和五散人在召開軍事會議時大打出手，最後被潛入光明頂總部的少林武術家圓真所制服。一線峽的防線也告失守。第二天清晨，在反對派全部缺席的情況下，殷天正率領天鷹教軍團趕回闊別多年的光明頂，並在軍隊簇擁下，在聖火廳匆匆舉行了即位典禮，宣稱自己為明教第三十四代教主。不過，這個不合法的程式沒有被後來的教史追認。很快殷天正就被攻上光明頂的六大門派武術家們所擊倒。

這一天剩下的時間見證了中國武術史上最令人印象深刻的一幕：張無忌如同機械之神（deusexmachina）一樣出現，逐一挑戰六派的武術精英們並無例外地取得了勝利，拯救了瀕臨滅亡的明教。即使如日中天時代的張三丰也從未有過如此的輝煌時刻。

不過在之前的較量中，六派聯盟內部的分歧已經非常明顯，而張無忌的參與又帶來了關鍵的兩點：第一，他讓崑崙派的領導人何太沖夫婦相信自己已經被毒藥所控制，讓這一門派喪失了戰鬥意志；第二，他擊傷了篡位的華山掌門人鮮于通，讓華山的內部矛盾突然爆發，事實上陷入癱瘓而無意延長戰鬥。加上一直暗中牴觸這次戰爭的武當作壁上觀，張無忌的幾次勝利令六派聯盟內部的問題一一暴露，最終促成了這一聯盟的瓦解。

在其他門派的壓力下，武當被迫出戰，但是卻派出了武術造詣平平的宋青書，結果被張無忌輕易擊敗。而當他們得知張無忌的真實身份後，立即毫不猶豫地站在了這位侄子一邊。當這一天的太陽落入崑崙山脈的雪山背後時，六派的聯盟實質上已經蕩然無存了。h3張無忌的統治與反元統一戰線的建立/h31357年初，張無忌在光明頂即位成為新的教主。事實上，由於奇蹟般地拯救了明教，他更被明教徒視為明王的化身。在他的指導下，明教的殘餘力量躲過了丐幫及其黨羽發起的第二輪攻擊，保全了實力。但代價也是慘重的，光明頂的宮室在被劫掠後焚燬。

鑑於明教的重心早已遷往中國東南部，張無忌命令將總部暫時東遷，並且和六大門派和解，這顯然顧及到了武當的因素。不過考慮到雙方長期的敵視，這一目標充滿困難。但此時紹敏女公爵（1338年—1396年）的活動恰好提供給了他這樣的機會。

紹敏女公爵，即敏敏帖木兒，以漢名「趙敏」為人所熟知。她是前汝陽王阿魯溫的孫女，今王察罕帖木兒的女兒，以及漢名為「王保保」的擴廓帖木兒（？—1375年）的妹妹。察罕和擴廓父子都是著名的軍事統帥。趙敏繼承了父兄的才能，是一個野心勃勃而精明強幹的女性。據說趙敏具有驚人的美貌，在汗八里朝見元順帝（1333年—1370年在位）時，後者竟為她所傾倒，並打算將她納為妃子。丞相脫脫擔心這會使察罕在宮廷中的勢力太大而對自己不利，因而加以反對，讓皇帝打消了這個念頭。

和許多蒙古貴族一樣，察罕虔信喇嘛教，他的保衛人員的主要組成是被稱為「十八金剛（eighteenkingkongs）」的西藏僧侶。察罕相信他們的密宗法術會給自己帶來幸運，而對於漢人武術家則相對疏遠。但趙敏卻因為喪失了入主皇宮的機會而感到憤恨，遂將征服武術世界作為自己的目標。在父親和兄長的支援下，趙敏招攬了大批漢人武術家，以其獨特的魅力被他們奉若女神。

光明頂戰役讓趙敏看到了建功立業的機會。長期以來，漢族為主體的武術世界一直令蒙元帝國感到擔憂。蒙古統治者不會忘記在一個世紀前的宋蒙戰爭中，武術世界給自己所帶來的慘重損失。趙敏認為，諸大門派對明教的聯合進攻對於帝國是難得的機會，但順帝及其腐敗的朝廷並沒有這樣的遠見，認為大可由其自生自滅。在父親和兄長的支援下，趙敏帶著上百名武術家跟在六門派的遠征軍之後，在戰役結束後，在河西走廊伏擊和俘虜了其主要成員。

不過，隨後伏擊明教的計劃卻被張無忌所破壞，並迫使趙敏逃遁。但此次挫折並未影響她的整體計劃，她的第二個步驟是趁六大派本部防守空虛的時候將其各個擊破，在她看來，這樣才能一勞永逸地消除不服從的武術世界對帝國的長期威脅。為此，她火速率領汝陽藩府的武術家集團趕回東部，並利用金剛門的少林僧侶對空虛的少林寺發動突然的襲擊。少林寺在猝不及防之中淪陷。當張無忌在兩天後率領明教的隊伍趕到少林寺時，面對的只是一座空蕩蕩的寺院。這是少林寺自建寺以來最大的浩劫。

這一輝煌勝利後，趙敏將武當作為下一個進攻的目標，用同樣的手法，趙敏重創了張三丰本人。但張無忌和明教方面及時增援使得趙敏的圖謀再一次落空。在損失了幾名武術精英後，趙敏不得不狼狽撤退。她只能滿足於自己目前的成果：她將六大派的俘虜們帶到京郊的一座佛教寺院關押了起來，逼迫他們向帝國政府投降。

這一案例堪稱政治學中經典的反面教材，它清楚地表明瞭一個戰術上的輝煌勝利是如何導致戰略上慘敗的。六大門派的被俘暫時性削弱了江湖世界對帝國政治權力的抵抗能力，但只要產生二者對立的結構性因素仍然存在，任何一勞永逸將對方納入自身統治機制的努力都只是天真的夢幻。即使六門派屈服並投降，也只是暫時的妥協，在帝國權力不具有實際控制能力的情況下，刺刀下的一時服從必將轉變為反戈一擊的決心。而一旦武術世界的主流勢力站在了和明教相同的激進立場上，原有的均勢會被徹底打破。一個成熟的政治家在這個時候不會夢想消滅或臣服諸主流門派，而應該竭力維護其作為中間力量穩定的存在，正如俾斯麥在1866年對奧地利所做的那樣。156

趙敏的戰略進攻所造成的，也是構成新秩序之雛形的第一個結果，就是在武當山戰役後締結的明教—武當同盟。這一同盟是張三丰主動促成的，但從另一方面來看，他此時也沒有其他的選擇。包括武當主力在內的六大派被俘，以及他本人的負傷，已經將武當置於自開創以來最危險的境地，只有和明教聯合才能最大限度地挽救武當的危機。況且由於明教教主張無忌作為武當門徒的身份及對他本人的尊敬，張三丰有理由相信這種新同盟的關係將最大限度地保證武當的利益。另一方面，對明教而言，同盟也意味著明教開始被主流勢力所接受，明教的形象也將大獲改善。

張無忌本人當然就是明武同盟的最佳保證。另一個例證是武當殷梨亭和楊逍的女兒楊不悔不久後締結的婚約。這可以被視為雙方和解的政治約定。在成功地與武當結成聯盟後，當年的8月30日，張無忌在淮河流域的蝴蝶谷主持了明教的代表會議。會議統一了各宗派的教義並部署了全國範圍內的反元軍事行動。楊逍和韋一笑成功地進入決策核心，成為張無忌的副手。殷天正由於過往的叛教問題，未能進入核心，不過作為教主的祖父，其利益已經得到了充分保障。

在五行旗的主要領導人於光明頂戰役戰死後，徐壽輝、韓山童和朱元璋等中低階將領被拔擢，填補了明教指揮系統的權力空白。這些地方勢力具有半獨立的性質而難以約束。不過當傳說中的明王出現後，他們也積極地歸附到了他的旗下。這樣在1357年秋天，全國性的明教起義得以高漲。

稍晚一些時候，在沿途的明教情報系統以及汝陽王府中潛伏的範遙的配合下，張無忌來到了汗八里，進行對囚禁的六大門派的營救工作。在營救中，除了峨眉派的領導人滅絕修女身亡外，其他重要人物都安然脫險。在倉皇從汗八里逃出後，為躲避元軍的追捕，武術家們在明教的掩護下隱匿在西北的燕山中，第二天早上在那裡召開了一次具有歷史意義的臨時會議。以少林空聞為首的六派領導人正式宣佈放棄與明教的敵對立場，並和後者聯合起來，反抗帝國的壓迫。這意味著武術世界主流勢力已經將蒙元政府而非明教視為對自己生存和利益的最大威脅，而被迫拋棄一切實質上中立的幻想，走向赤裸裸的暴力對抗。在此，曾經將明教和六大派分隔開來的最重要因素——亦即主流勢力自身利益的穩定性——已經不復存在，現在，整個江湖世界都必須在帝國的威脅面前保衛自己生存的權利。

當然，在暫時團結的表象背後仍然有著深刻的分歧。這一聯合本身也絕非一帆風順。西山會議後不久，張無忌返回汗八里，隨即和幾名青年女性一起進行了海外旅行，其中包括紹敏女公爵和峨嵋的新任掌門人周芷若。前者在幾次被擊敗後對張無忌產生了斯德哥爾摩情結，後者則因為滅絕死後的繼承權紛爭而迅速投向張無忌的懷抱。

張無忌的目的是返回卡納加島迎接謝遜，不過卻被說成是攜帶美女出海玩樂。特別是張無忌和趙敏的關係成為人們關注的焦點，許多野史中都記載了張無忌如何通過淫術迷姦了女公爵的不同版本，這個故事是明朝晚期許多豔情小說的主題。157這些謠言的來源可以追溯到丐幫，但真正的源頭已經不可考。儘管此時明教在政治層面上已經取得越來越多的認同，但在人們的觀念中，明教的邪惡異端形象仍然根深蒂固，因而一切資訊都按照這一刻板印象（stereotype）被選擇性地接受。h3少林寺會議與張無忌之死/h3當張無忌在東中國海從事浪漫的冒險活動時，他的主要副手楊逍和韋一笑正會同各散人在中國腹地奔走，聯絡各地的起義。在西南，彭瑩玉與他的弟子徐壽輝已經攻佔了兩湖的大部分地區，並向廣西、江西、貴州等地區挺進；在東南，韓林兒和朱元璋等人已經攻佔了安徽大部，正在進攻長江沿岸的大城市集慶——這裡很快將成為明教的中心以及未來明帝國的首都南京；在北方，說不得和劉福通等人攻佔了古老的宋朝首都汴梁，並雄心勃勃地從三個方向發動了對大都的北伐。似乎在一夜之間，整個元帝國已經被猛然迸發的紅色火焰所吞沒。

令明教人士感到振奮的是，張無忌在1358年初從海外返回大陸，其時已經和趙敏決裂。他的教父謝遜在從海外歸來後，為他選擇了更符合其身份的妻子周芷若。這一聯姻得到了明教智囊的贊同，畢竟沒什麼比和不久前還是自己堅定敵人的峨嵋聯姻更能向整個武術世界昭示明教地位和立場的轉變。

但丐幫是另一個問題。這一衰落已久的幫會此時被一個野心勃勃的冒險家陳友諒（1320年—1363年）所操縱，他們公然綁架了明教在華中的青年領導人韓林兒（1340年—1358年），後來又偷襲了謝遜和張無忌的未婚妻周芷若，試圖迫使明教臣服。但此時的丐幫並不具有相應的實力。張無忌展現的實力讓丐幫的元老們認識到了這一點，他們無奈地釋放了韓林兒和周芷若，並驅逐了陳友諒。丐幫也成為了明教的新盟友。不幸的是，謝遜在這一混亂中下落不明。

張無忌在汗八里短暫逗留並與彭瑩玉等人會合，他試圖刺殺順帝，但被其部下勸阻：作為未來中國的天子，去冒險殺死一個即將垮臺政府的昏庸君主是不智的。韓林兒也認為教主在汗八里並不安全，遂力勸張無忌南下，前往他的駐地濠州。不久後，張無忌在韓林兒的陪同下，攜周芷若一起來到濠州，並向武術世界宣佈即將舉行大婚。