【十二經井穴（楊氏）】

［手太陰井］人病膨脹，喘咳，缺盆痛，心煩，掌熱，肩背疼，咽痛喉腫。斯乃以脈循上膈肺中，橫過腋關，穿過尺澤入少商，故邪客於手太陰之絡，而生是病。

可刺手太陰肺經井穴少商也，手大指側。刺同身寸之一分，行六陰之數各一，左取右，右取左，如食頃已。灸三壯。

［手陽明井］人病氣滿，胸中緊痛，煩熱，喘而不已息。斯乃以其脈自肩端入缺盆，絡肺；其支別者從缺盆中直而上頸，故邪客於手陽明之絡，而有是病。

可刺手陽明大腸井穴商陽也，在手大指次指爪甲角。刺入一分，行六陰之數，左取右，右取左，如食頃已。灸三壯。

［足陽明井］人病腹心悶，惡人火，聞響心惕，鼻衄唇，瘧狂，足痛，氣蠱，瘡疥，齒寒。乃脈起於鼻交中，下循鼻外，入上齒中，還出俠口環唇，下交承漿。卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，故邪客於足陽明之絡，而有是病。

可刺足陽明胃經井厲兌，足次指爪甲上與肉交者韭許。刺一分，行六陰數，左取右，食

［足太陰井］人病屍厥暴死，脈猶如常人而動，然陰盛於上，則邪氣重上，而邪氣逆，陽氣亂，五絡閉塞，結而不通，故狀若屍厥，身脈動，不知人事，邪客手足少陰、太陰、足陽明絡，此五絡，命所關。

可初刺足太陰脾隱白，二刺足少陰腎湧泉，三刺足陽明胃厲兌，四刺手太陰肺少商，五刺手少陰心少衝，五井穴各二分，左右皆六陰數。不愈，刺神門；不愈，以竹管吹兩耳，以指掩管口，勿洩氣，必須極吹蹙，才脈絡通，每極三度。甚者灸維會三壯。針前後各二分，瀉二度，後再灸。

［手少陰井］人病心痛煩渴，臂厥，脅肋疼，心中熱悶，呆痴忘事，顛狂。斯乃以其脈起於心，支從心繫俠喉嚨，出向後腕骨之下，直從肺，行腋下內，循廉肘內通臂，循廉抵腕，直過神門脈，入少衝。

可刺手心經井少衝，手小指內側交肉者如韭葉。刺一分，行六陰數，右取左，若灸三炷，如麥大，不已，復刺神門穴。

［手太陽井］人病頷腫，項強難顧，肩似拔，似折，肘臂疼，外廉痛。斯乃以其脈起小指，自少澤過前谷，上循臂內至肩入缺盆，向腋，絡心間，循嚥下膈，抵胃；支從缺盆上頸頰，至目銳入耳，復循頰入鼻，斜貫於顴，故邪客於太陽絡，生是病。

可刺手小腸井少澤，小指外側與肉相交如韭葉。刺一分，六陰數各一，左病右取。

若灸如小麥炷，三壯止。

［足太陽井］人病頭項肩背腰目疼，脊痛，痔瘧，顛狂，目黃淚出，鼻流血。斯乃經之正者，從腦出，別下項；支別者，從膊內左右別下，又其絡從上行，循上額，故邪客於足太陽絡，而可刺足太陽膀胱井至陰，小指外側韭葉。行六陰數，不已，刺金門五分，灸三壯；不已，刺申脈三分，如人行十里愈。有所墜，瘀血留腹內，滿脹不得行，先以利藥，次刺然谷前脈出血立已。不已，刺衝陽三分（胃之原）及大敦見血（肝之井）。

［足少陰井］人病卒心痛，暴脹，胸脅支滿。斯乃脈上貫肝膈，走於心內，故邪客於足少陰之絡，而可刺足少陰腎井湧泉，足心中。刺三分，行六陰數，見血出，令人立飢欲食，左取右，素有此病，新發，刺五日愈，灸三壯。

［手厥陰井］人病卒然心痛，掌中熱，胸滿膨，手攣臂痛，不能伸屈，腋下腫平，面赤目黃，善笑，心胸支別從掌循小指，過次指關衝，故邪客於手厥陰絡，生是病。

可刺手厥陰心包井中衝，中指內端去甲韭葉。刺一分，行六陰數，左取右，如食頃已。

若灸可三壯，如小麥炷。

［手少陽井］人病耳聾痛，渾渾目疼，肘痛，脊間心後疼甚。斯乃以其脈上臂，貫外循肩上，交出少陽缺盆、膻中、膈內；支出頸項耳後，直入耳中；循遍目內，故邪氣客於少陽之絡，生是病。

可刺手少陽三焦井穴關衝也，手小指次指去爪甲與肉交者如韭葉許。刺一分，各一，右取左，如食頃已。如灸三壯不已，復刺少陽俞中渚穴。

［足少陽井］人病胸脅足痛，面滯，頭目疼，缺盆腋腫汗多，頸項癭瘤強硬，瘧生寒熱。乃脈支別者，從目銳下大迎，合手少陽抵項，下頰車，下頸合缺盆以下胸，交中貫膈，絡肝膽，循脅，故邪客於足少陽之絡，而有是病。

可刺足少陽膽井竅陰，在次指與肉交者如韭葉許。刺一分，行六陰數，各一，左病右取，如食頃已。灸可三壯。

［足厥陰井］人病卒疝暴痛，及腹繞臍上下急痛。斯乃肝絡去內踝上五寸，別走少陽；其支別者，循脛上睪，結於莖，故邪客於足厥陰之絡，而有是病。

可刺足厥陰肝經井穴大敦，大指端。行六陰數，左取右，素有此病，再發，刺之三日已。若灸者，可五壯止。

【井滎俞原經合歌】

（《醫經國小》）

少商、魚際、與太淵，經渠、尺澤肺相連，商陽、二三間、合谷，陽溪、曲池大腸牽。

隱白、大都、太白脾，商丘、陰陵泉要知，厲兌、內庭、陷谷胃，衝陽、解溪、三里隨。少衝、少府屬於心，神門、靈道、少海尋，少澤、前谷、後溪腕，陽谷、小海小腸經。湧泉、然谷與太溪，復溜、陰谷腎所宜，至陰、通谷、束京骨，崑崙、委中膀胱知。中衝、勞宮心包絡，大陵、間使傳曲澤，關衝、液門、中渚焦，陽池、支溝、天井索。大敦、行間、太沖看，中封、曲泉屬於肝，竅陰、俠溪、臨泣膽，丘墟、陽輔、陽陵泉。

【井滎俞原經合橫圖】

（《聚英》）

項氏曰∶所出為井，井象水之泉。所溜為滎，滎象水之陂。所注為俞，俞象水之窬。所行為經，經象水之流。所入為合，合象水之歸。皆取水義也。

又曰∶春刺井，井者東方春也，萬物之始生，故言井。冬刺合，合者北方冬也，陽氣入藏，故言合。舉始終而言，滎、俞、經在其中矣。又曰∶諸井肌肉淺薄，瀉井當瀉滎。滑氏曰∶補井當補合。

岐伯曰∶春刺井者，邪在肝。夏刺滎者，邪在心。季夏刺俞者，邪在脾。秋刺經者，邪在肺。冬刺合者，邪在腎，故也。帝曰∶五臟而繫於四時，何以知之？岐伯曰∶五臟一病，輒有五驗，假如肝病，色青者肝也，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也。

其病象多，不可盡言也。四髒有驗，並繫於四時者也。針之要妙，在於秋毫。

四明陳氏曰∶春氣在毛，夏氣在皮，秋氣在分肉，冬氣在骨髓，是淺深之應也。

【徐氏子午流注逐日按時定穴歌】

甲日戌時膽竅陰，丙子時中前谷滎，戊寅陷谷陽明俞，返本丘墟木在寅，庚辰經注陽溪穴，壬午膀胱委中尋，甲申時納三焦水，滎合天干取液門。

乙日酉時肝大敦，丁亥時滎少府心，己丑太白、太沖穴，辛卯經渠是肺經，癸巳腎宮陰谷合，乙未勞宮火穴滎。

丙日申時少澤當，戊戌內庭治脹康，庚子時在三間俞，本原腕骨可祛黃，壬寅經火崑崙上，甲辰陽陵泉合長，丙午時受三焦木，中渚之中仔細詳。

丁日未時心少衝，己酉大都脾土逢，辛亥太淵、神門穴，癸丑復溜腎水通，乙卯肝經曲泉合，丁巳包絡大陵中。

戊日午時厲兌先，庚申滎穴二間遷，壬戌膀胱尋束骨，衝陽土穴必還原，甲子膽經陽輔是，丙寅小海穴安然，戊辰氣納三焦脈，經穴支溝刺必痊。

己日巳時隱白始，辛未時中魚際取，癸酉太溪、太白原，乙亥中封內踝比，丁丑時合少海心，己卯間使包絡止。

庚日辰時商陽居，壬午膀胱通谷之，甲申臨泣為俞木，合谷金原返本歸，丙戌小腸陽谷火，戊子時居三里宜，庚寅氣納三焦合，天井之中不用疑。

辛日卯時少商本，癸巳然谷何須忖，乙未太沖原太淵，丁酉心經靈道引，己亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤包絡準。

壬日寅時起至陰，甲辰膽脈俠溪滎，丙午小腸後溪俞，返求京骨本原尋，三焦寄有陽池穴，返本還原似嫡親，戊申時註解溪胃，大腸庚戌曲池真，壬子氣納三焦寄，井穴關衝一片金，關衝屬金壬屬水，子母相生恩義深。

癸日亥時井湧泉，乙丑行間穴必然，丁卯俞穴神門是，本尋腎水太溪原，包絡大陵原並過，己巳商丘內踝邊，辛未肺經合尺澤，癸酉中衝包絡連，子午截時安定穴，留傳後學莫忘

【十二經納干支歌】

［十二經納天干歌］甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟，三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

［十二經納地支歌］肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，申胱酉腎心包戌，亥焦子膽醜肝通。

［腳不過膝手不過肘歌］陽日陽時氣在前，血在後兮脈在邊，陰日陰時血在前，氣在後兮脈歸原，陽日陽時針左轉，先取陽經腑病看，陰日陰時針右轉，行屬陰經臟腑痊。

【流注圖】

足少陽膽之經，甲主，與巳合，膽引氣行。

甲戌時開膽為井金。

丙子時，小腸滎水。

戊寅時，胃俞木，並過膽原丘墟，木原在寅。

庚辰時，大腸經火。

壬午時，膀胱合土。

甲申時，氣納三焦之滎水，甲屬木，是以水生木，子母相生。

足厥陰肝之經，乙主，與庚合，肝引血行。

乙酉時開肝為井木。

丁亥時，心滎火。

己丑時，脾俞土，並過肝原。

辛卯時，肺，經金。

癸巳時，腎，合水。

乙未時，血納包絡之滎火，乙屬木，是以木生火也。

手太陽小腸經，丙主，與辛合，小腸引氣行。

丙申時開小腸井金，戊戌時，胃滎水。

庚子時，大腸俞木，並過小腸原。

壬寅時，膀胱經火。

甲辰時，膽合土。

丙午時，氣納三焦之俞木，丙屬火，是以木生火也。

手少陰心之經，丁主，與壬合，心引血行。

丁未時開心為井木。

己酉時，脾滎火。

辛亥時，肺俞土，並過心原。

癸丑時，腎經金。

乙卯時，肝合水。

丁巳時，血納包絡之俞土，丁屬火，是以火生土也。

足陽明胃之經，戊主，與癸合，胃引氣行。

戊午時開胃為井金。

庚申時，大腸滎水。

壬戌時，膀胱俞木，並過胃原。

甲子時，膽經火。

丙寅時，小腸合土。

戊辰時，氣納三焦之經火，戊屬土，是以火生土也。

足太陰脾之經，己主，與甲合，脾引血行。

己巳時開脾為井木。

辛未時，肺滎火。

癸酉時，腎俞土，並過脾原。

乙亥時，肝經金。

丁丑時，心合水。

己卯時，血納包絡之經金，己屬土，是以土生金也。

手陽明大腸經，庚主，與乙合，大腸引氣行。

庚辰時開大腸井金。

壬午時，膀胱滎水。

甲申時，膽俞木，並過大腸原。

丙戌時，小腸經火。

戊子時，胃合土。

庚寅時，氣納三焦之合，土庚屬金，是以土生金也。

手太陰肺之經，辛主，與丙合，肺引血行。

辛卯時開肺為井木。

癸巳時，腎滎火。

乙未時，肝俞土，並過肺原。

丁酉時，心經金。

己亥時，脾合水。

辛丑時，血納包絡之合水，辛屬金，是以金生水也。

足太陽膀胱經，壬主，與丁合，膀胱引氣行。

壬寅時開膀胱井金。

甲辰時，膽滎水。

丙午時，小腸俞木，所過本原京骨木原在午，水入火鄉，故壬丙子午相交也，兼過三戊申時，胃經火。

庚戌時，大腸合土。

壬子時，氣納三焦井金。

足少陰腎之經，癸主，與戊合，腎引血行。

癸亥時開腎為井木。

乙丑時，肝滎火。

丁卯時，心俞土，並過腎原太溪，又過包絡原大陵。

己巳時，脾經金。

辛未時，肺合水。

癸酉時，血納包絡之井木，謂水生木也。

【論子午流注法】

（徐氏）

子午流注者，謂剛柔相配，陰陽相合，氣血迴圈，時穴開闔也。何以子午言之？曰∶子時一刻，乃一陽之生；至午時一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。

注者，住也。天干有十，經有十二∶甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎。餘兩經，三焦、包絡也。三焦乃陽氣之父，包絡乃陰血之母，此二經雖寄於壬癸，亦分派於十幹。每經之中，有井、滎、俞、經、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽井金，陰滎火而陽滎水，陰俞土而陽俞木，陰經金而陽經火，陰合水而陽合土。經中有返本還元者，乃十二經出入之門也。陽經有原，遇俞穴並過之，陰經無原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太沖之例。又按《千金》雲∶六陰經亦有原穴，乙中都，丁通裡，己公孫，辛列缺，癸水泉，包絡內關是也。故陽日氣先行，而血後隨也。陰日血先行，而氣後隨也。得時為之開，失時為之闔。陽幹注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見者氣納於三焦；陰幹注髒，乙、丁、己、辛、癸而重見者，血納包絡。如甲日甲戌時，以開膽井。至戊寅時正當胃俞，而又並過膽原。重見甲申時，氣納三焦，滎穴屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時，以開肝井。至己丑時當脾之俞，並過肝原。重見乙未時，血納包絡滎穴屬火，乙屬木，是以木生火也。餘仿此，俱以子午相生，陰陽相濟也。陽日無陰時，陰日無陽時，故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。何謂甲與己合？曰∶中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊乃陽為兄，己屬陰為妹。戊兄遂將己妹，嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽和合，而不相傷，所以甲與己合。餘皆然。子午

【流注開闔】

（《醫學入門》）

人每日一身周流六十六穴，每時周流五穴（除六原穴，乃過經之所）。相生相合者為開，則刺之。相剋者為闔，則不刺。陽生陰死，陰生陽死。如甲木死於午，生於亥。乙木死於亥，生於午。丙火生於寅，死於酉。丁火生於酉，死於寅。戊土生於寅，死於酉。己土生於酉，死於寅。庚金生於巳，死於子。辛金生於子，死於巳。壬水生於申，死於卯。癸水生於卯，死於申。凡值生我我生，及相合者，乃氣血生旺之時，故可辨虛實刺之。克我我克，及闔閉時穴，氣血正直衰絕，非氣行未至，則氣行已過，誤刺妄引邪氣，壞亂真氣，實實虛虛，其害非小。

【流注時日】

陽日陽時陽穴，陰日陰時陰穴，陽以陰為闔，陰以陽為闔，闔者閉也。閉則以本時天干，與某穴相合者針之。

陽日遇陰時，陰日遇陽時，則前穴已閉，取其合穴針之。合者，甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火，五門十變，此之其所以然者，陽日注腑，則氣先至而後血行；陰日注髒，則血先至而氣後行。順陰陽者，所以順氣血也。

陽日六腑值日者引氣，陰日六髒值日者引血。

或曰∶陽日陽時已過，陰日陰時已過，遇有急疾奈何？曰∶夫妻子母互用，必適其病為妻閉則針其夫，夫閉則針其妻；子閉針其母，母閉針其子。必穴與病相宜，乃可針也。

噫！用穴則先主而後客，用時則棄主而從賓。

假如甲日膽經為主，他穴為客，針必先主後客，其甲戌等時主穴不開，則針客穴。

按日起時，循經尋穴，時上有穴，穴上有時，分明實落，不必數上衍數，此所以寧守子午，而舍爾靈龜也。

靈龜八法，專為奇經八穴而設。其圖具後。但子午法，其理易明，其穴亦肘膝內穴，豈能逃子午之流注哉！

【臟腑井滎俞經合主治】

（《聚英》）

假令得弦脈，病患善潔（膽為清淨之府故耳），面青善怒，此膽病也。若心下滿，當刺竅陰（井），身熱當刺俠溪（滎），體重節痛刺臨泣（俞），喘嗽寒熱刺陽輔（經），逆氣而洩刺陽陵泉（合），又總刺丘墟（原）。

假令得弦脈，病患淋溲，便難，轉筋，四肢滿閉，臍左有動氣，此肝病也。若心下滿刺大敦（井），身熱刺行間（滎），體重節痛刺太沖（俞），喘嗽寒熱刺中封（經），逆氣而洩刺曲泉假令得浮洪脈，病患面赤，口乾喜笑，此小腸病也。若心下滿刺少澤（井），身熱刺前谷（滎），體重節痛刺後溪（俞），喘嗽寒熱刺陽谷（經），逆氣而洩刺小海（合），又總刺腕骨（原）

假令得浮洪脈，病患煩心，心痛，掌中熱而，臍上有動氣，此心病也。若心下滿刺少衝（井），身熱刺少府（滎），體重節痛刺神門（俞），喘嗽寒熱刺靈道（經），逆氣而洩刺少海假令得浮緩脈，病患面黃，善噫，善思，善詠，此胃病也。若心下滿刺厲兌（井），身熱刺內庭（滎），體重節痛刺陷谷（俞），喘嗽寒熱刺解溪（經），逆氣而洩刺三里（合），又總刺衝假令得浮緩脈，病患腹脹滿，食不消，體重節痛，怠惰嗜臥，四肢不收，當臍有動氣，按之牢若痛，此脾病也。若心下滿刺隱白（井），身熱刺大都（滎），體重節痛刺太白（俞），喘嗽寒熱刺商丘（經），逆氣而洩刺陰陵泉（合）。

假令得浮脈，病患面白，善嚏，悲愁不樂欲哭，此大腸病也。若心下滿刺商陽（井），身熱刺二間（滎），體重節痛刺三間（俞），喘嗽寒熱刺陽溪（經），逆氣而洩刺曲池（合），又總刺假令得浮脈，病患喘嗽，灑淅寒熱，臍右有動氣，按之牢痛，此肺病也。若心下滿刺少商（井），身熱刺魚際（滎），體重節痛刺太淵（俞），喘嗽寒熱刺經渠（經），逆氣而洩刺尺澤假令得沉遲脈，病患面黑，善恐欠，此膀胱病也。若心下滿刺至陰（井），身熱刺通谷（滎），體重節痛刺束骨（俞），喘嗽寒熱刺崑崙（經），逆氣而洩刺委中（合），又總刺京骨（原）

假令得沉遲脈，病患逆氣，小腹急痛，洩如下重，足脛寒而逆，臍下有動氣，按之牢若痛，此腎病也。若心下滿刺湧泉（井），身熱刺然谷（滎），體重節痛刺太溪（俞），喘嗽寒熱刺復溜（經），逆氣而洩刺陰谷（合）。

［總論］紀氏曰∶井之所治，不以五臟六腑，皆主心下滿。滎之所治，不以五臟六腑，皆主身熱。俞之所治，不以五臟六腑，皆主體重節痛。經之所治，不以五臟六腑，皆主喘嗽寒熱。合之所治，不以五臟六腑，皆主逆氣而洩。

【十二經是動所生病補瀉迎隨】

（《聚英》）

《內經》曰∶十二經病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，不盛不虛，以經取之。又曰∶迎而奪之，隨而濟之。又曰∶虛則補其母，實則瀉其子。《難經》曰∶經脈行血氣，通陰陽，以榮於其身者也。其始（平旦）從中焦，注手太陰（肺寅）、陽明（大腸卯），陽明注足陽明（胃辰）、太陰（脾巳），太陰注手少陰（心午）、太陽（小腸未），太陽注足太陽（膀胱申）、少陰（腎酉），少陰注手厥陰（包絡戌）、少陽（三焦亥），少陽注足少陽（膽子）、厥陰（肝醜），厥陰復注於手太陰（明日寅時），如環無端，轉相灌溉。又曰∶迎隨者，知榮衛流行，經脈往來，隨其順逆而取之也。

【十二經之原歌】

甲出丘墟乙太沖，丙居腕骨是原中，丁出神門原內過，戊胃衝陽氣可通，己出太白庚合谷，辛原本出太淵同，壬歸京骨、陽池穴，癸出太溪、大陵中。

三焦行於諸陽，故置一俞曰原。又曰∶三焦者，水谷之道路，原氣之別使也。主通行三氣，經歷五臟六腑。原者三焦之尊號，故所止輒為原也。

按《難經》雲∶五臟六腑之有病者，皆取其原。王海藏曰∶假令補肝經，於本經原穴補一針（太沖穴是）；如瀉肝經，於本經原穴亦瀉一針。餘仿此。