靖北侯說完最後一句話後，也不理癱在一旁的老太太，徑直走出了泰安堂。
回到正房後，靖北侯看著屋裡的妻子和女兒，冰冷的心逐漸回暖，雖然他這輩子沒有母親的疼愛，但是他有美麗大方的妻子，玉雪可愛的女兒，兩個聰明懂事的兒子，有著幸福的家庭，這也就足夠了。
「母親思念父親，你讓人將泰安堂改成佛堂，供母親給父親祈福。」靖北侯說出自己的決定，他相信以自己妻子的手段，靖北侯府的事情就沒有能瞞過她耳目的。
「我知道了。」大太太點頭，沒有反對，這個決定她還算滿意。
「那楊宛清呢？」解決了老的，這還有一個小的呢？
「妹夫剛剛接到任令，說是要回京述職，以後就留在京中了，大概一個月後就會到京，還請夫人再照顧楊宛清一個月。」靖北侯想到楊家的回信，對著大太太好聲道。
「一個月倒也行。」大太太道：「只是這一個月她除了是出不了東跨院的門的。」
「理當如此，就讓她禁足在東跨院。」靖北侯知道自己妻子的為人，這一個月定不會在衣食方面虧待楊宛清，至於禁足東跨院，就算是妻子不說，他也打算這麼做。
靖北侯和大太太對老太太和楊宛清的處置達成一致後，又看向一旁的女兒，讓自己的神色放溫柔，道：「我知道，我們阿華是個好孩子，你祖母年老糊塗了，她平日裡說的話，你不要往心裡去，若是有什麼不快的，就告訴阿爹，阿爹替你分說。」
「祖母是長輩，我自然不會和長輩計較。」隨後又嬌俏地對著靖北侯道：「我就知道，阿爹最疼我了。」
「阿爹不疼你疼誰啊！」靖北侯聽到女兒撒嬌的話，原本陰沉的臉上也露出了笑容。大太太看著父女二人其樂融融的氛圍，勾了勾嘴角。只要丈夫拎得清，婆母再糟心，日子都好過。
靖北侯又考教起女兒最近一段時期的功課來，臉上不由露出了滿意的笑容，「看來還是蕭太傅厲害，這段時間長進很大。」
「師父學識淵博，各種典故信手拈來，字字珠璣，聽了這段時間的課，讓女兒受益匪淺。」雖然上課的時間不長，但是她每次都獲益匪淺。
靖北侯勉勵了一番後，對著女兒道：「你明天還要去蕭太傅那裡聽課，如今時間也不早了，趕緊回去休息吧。」
陸若華知道父親和母親之間有事要談，便起身告辭了。
靖北侯看著女兒離去的背影，握住身旁妻子的手道：「這些年，讓你受委屈了。」
「夫妻本為一體，說什麼委屈不委屈的。」大太太回握住靖北侯的手。
「再者，我受些委屈沒有什麼，可是阿華從小就沒有祖母的疼愛，老太太如今又做出這樣的事情，恐怕阿華會寒心的。」大太太說到這，又寬慰道：「幸虧阿華是個寬心的，也不在意這些。」無論是老太太之前對二姑娘和六姑娘，還是如今的楊宛清，阿華都是泰然處之，雖然她寬慰阿華的懂事，但是也心疼女兒。
「那我們就更疼阿華一點。」靖北侯溫聲道。兩個兒子是男子，不用常在老太太身邊，受不了什麼委屈。但是女兒不一樣，靖北侯想到這些年老太太對女兒的冷待，心中的冷意更甚。他的母親不善待他的女兒，又憑什麼要求他善待楊宛清。
「好。」大太太應道，隨後又想到什麼，對著靖北侯道：「對於女孩來說，沒有什麼比嫁人更重要的了。如今阿華和周家的婚事已經退了，咱們是時候該給阿華物色人家了。我跟你說，這事你得放在心上，將眼睛擦亮了，這好男兒本就沒有多少，你可要留心，不要等看好的人選被人搶了才後悔。」
靖北侯一想到女兒以後不知道要嫁給哪個混小子，臉就又陰了起來，但還是在妻子的殷殷囑託下，黑著臉答應了。
第二日，陸若華收拾好東西后，便前往蕭府而去。進了蕭太傅的書房後，陸若華看到書房中的晉王，愣了一下後，才恭敬地對二人行禮。
蕭太傅考教完功課後，滿意地點了點頭，對著陸若華勉勵了幾句。
一旁的晉王笑著讚道：「早就聽聞太傅對縣主這個女弟子頗為滿意，今日一見，果然如此。」
「殿下說得不錯，純安天資聰穎，又刻苦好學，確實是個不錯的弟子。只是可惜了！」可惜是個女兒身！蕭太傅一臉遺憾地看著對面的陸若華。
陸若華經常被自家師父拿這個眼光看著，早已習慣。但是卻聽到晉王順著蕭太傅的話讚了又贊，就是她這麼自戀的人，都有些不好意思起來。誰說晉王高冷的，這分明是個花式夸人小能手嗎。
蕭太傅和晉王說了會兒話後，想著今日晉王的來意，又想到自家弟子對事情往往有著不一樣的見解，便道：「你最近也上了不少課，讀了不少書，我今日有一議題，想要聽聽你的看法。」
「師父請說。」陸若華恭敬地答道，這麼些天，還是第一次師父向她問策。
「何以治國？德乎？法乎？」蕭太傅問道。
陸若華聽後心中一驚，不是因為這個題目太大，她回答不上來，而是因為這個題目是朝中如今最熱門的話題。前段時間，朝中崇尚法家的朝臣提出要重修律例，讓天正帝崇尚依法治國。本來是件好事，但是這些尚法的人隱隱有排斥儒家以德治國的意思，甚至用起晉代葛洪的話，這位是歷史上極力主張刑罰之治的人。朝臣中有人引用他的那句「仁者，為政之脂粉；刑者，御世之轡策。」，此話一齣，引起了朝中儒者的群憤，群起而攻之。
儒家向來以德治國，講究德治，而法家講究法治，本來兩家的理念就不合，如此一來，兩者的矛盾徹底被激化，如今朝堂上正為以德治國，還是以法治國爭論不休呢。
這可是今年最熱門的話題，有人甚至押題今年的秋闈或者是明年的春闈就考此題呢。
「既然師父問策，那純安就斗膽說說自己的看法。」陸若華對著蕭太傅和晉王行了一禮後，直言道：「周公鑑於殷商的滅亡，提出了敬天保民的主張，認為應當施行德政。‘皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂’，可見《周書》一書中對於周朝奉行德治的主張，也開啟了德治的先河。」
「孔子尚周禮，子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之’，將人治和德治結合寄來，認為只有君主的賢明，才能推動國家的治理。儒家的德治主要著眼於統治之術和治民之策，認為必須是有德之人才能執政。」
「可是儒家只是推崇德治，並沒有放棄法治。子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。’，儒家只是更多的將德治臨駕於法治之上。在更多的儒家人心目中，‘禮樂不興，則刑罰不中。’這是在強調，必須是有德行的人執法用法，才能讓國家長治久安。」
「儒家雖然推行德治，但是並不排斥法治，只是不講法治與德治相提並論，讓德治高於法治。純安覺得若是有儒家之人不同意施行律法，就應當回去再讀讀聖賢之書。」