為了能學到有益的知識，哪怕是小孩子的話也要聽；為了能夠得到奇異的香料，哪怕是野獸的肚臍也要取。
——《薩迦格言》
曲彌位處年楚河流域另一側，緊鄰夏魯萬戶侯的領地，是後藏第二大富饒之地。八思巴從曲彌萬戶侯處劃分出的米德，與夏魯一樣都是三千戶。若是能說服曲彌萬戶侯接受劃分，起碼八思巴在後藏受到的阻力能減輕一半。所以，八思巴來來曲彌，抱著一定要成功的心思走入了曲彌萬戶侯的莊園。
曲彌萬戶侯堆讓只有三十出頭，長相文雅，態度溫和，果真是個謙謙君子。他遠遠地守在路上等候八思巴，一見到八思巴便興奮異常。他說自己下請帖請八思巴佛爺來參加曲彌大法會時本不抱希望，沒想到諸事繁忙的八思巴卻在百忙中抽時間親自前來，讓他家門蓬蓽生輝云云。
八思巴這才突然想起的確是有這麼回事。早在五大萬戶侯聯手反對屬地劃分前一個月，他就已接到了了堆讓關於舉辦噶當派曲彌大法會的邀請。那時八思巴忙於政務，根本沒時間參加，便寫了封信婉言謝絕。算算日子，大法會正是三後舉行，八思巴只能隨機應變，改口說自己又突然有了時間，希望來此學習噶當教旨。
堆讓將八思巴迎入莊園，吃住安排皆十分用心，可八思巴根本找不出時間與他單獨詳談。堆讓幾乎請到了噶當派所有有名望的高僧大德，每日湧入莊園的僧人絡繹不絕，堆讓連吃口安穩飯的時間都沒有，一直不停在招呼安排著法會事宜。如此情形下，八思巴也無法再對堆讓開口，索性藉機與噶當各派寺廟結交，建立關係。
噶當派的奠基人是天竺高僧阿底俠。二百多年前，阿里地區的古格王朝請阿底俠入藏傳教，他的大弟子仲敦巴後來建立了噶當派。噶當派以修習顯宗為主，教法傳播甚廣。不過噶當派比薩迦、嘎舉等密宗派別更注重修習和戒律，並不熱衷掌管地方大權，沒有形成大的政治勢力。所以信奉噶當的曲彌萬戶侯也在諸萬戶中性格最為平和。後來明末時，噶當派僧人宗喀巴創立黃教格魯派，噶當派全部併入格魯派。
聽說八思巴也前來參加曲彌大法會，附近寺院幾乎全員出動，趕來曲彌寺一睹八思巴的風采。法會開始的那一天裡，竟然集結了七萬僧人，堪稱藏族歷史上人數最多的一次法會。堆讓高興得合不攏嘴，不停感謝八思巴，正是因為他的蒞臨才使得此次法會有如此大的規模。
法會期間，八思巴平易近人，不恥下問，且不抱門戶之見，樂於學習噶當派教法。他毎晚與噶當派高僧一起做靜慮、隨誦等法事，併為許多人傳授灌頂。這使得許多噶當派僧人對八思巴印象大為改觀，交口稱讚他的人越來越多，堆讓也漸漸心服口服。
我偷偷去堆讓房間聽牆根，想知道堆讓是否已願意聽從八思巴。卻看到一名身材魁梧高大的老年僧人正在氣鼓鼓地對堆讓說：「你看看他的做派，哪像個出家的僧人？走到哪裡都跟著一群隨行官員。那些官員的服飾、馬具、營帳，都是按照蒙古形制，他還記得自己是個藏人嗎？」
我認出這是納塘寺主持覺丹熱智大師。所有噶當僧人中，他對八思巴最為不屑，這些天沒少給八思巴冷眼瞧，八思巴一直耐著性子不與他計較。
聽了覺丹熱智的話，堆讓不以為然：「覺丹熱智大師，如今蒙古人勢力正盛，鐵蹄所踏之處，誰人敢不服？八思巴跟著蒙古人二十餘年，這次是奉忽必烈大汗之命回藏，這些做派自然是免不了的。」
覺丹熱智輕蔑地諷刺：「他當上了朝廷的大官，穿上了蒙古的華服，是不是還遵循佛祖的教法？是不是還記掛眾生的苦樂？」
堆讓揹著手在屋中慢慢踱步：「大師，他是不是穿蒙古人衣服我並不在意。我現在考慮的是：曲彌是否還要繼續反抗他的命令。他此次來曲彌，我自然知道他的意思。其實他完全可以用蒙古人的勢力來強壓我們接受，可這些天我一直不給他答覆，他竟也一直耐心地等著我。以他現今的身份還能有這般度量，實在不是一般人能做到，也難怪能得蒙古大汗如此器重。」
覺丹熱智有些不快：「萬戶侯的意思是，你打算向蒙古人低頭了？」
堆讓臉沉了下來：「當年蒙古人攻打烏思藏，藏地這麼多教派，怎不見聯合起來去抵抗？如今藏地歸順蒙古人已有數十年，我一個小小萬戶怎敢真與八思巴為敵？他親自來我這裡表態，我也該順勢下臺階了。」
「可是，夏魯萬戶侯那邊……」
堆讓打斷他，目閃精光：「當我不知道嗎？他也打著自己的算盤呢，我曲彌怎能為夏魯擋刀擋箭？」
覺丹熱智偏了偏頭，不置可否地哼了一聲。我心下高興，急忙回去告訴八思巴，堆讓準備低頭的訊息。他努力這麼多日子，終於有成效了。回到他房間，看到只有他一人在埋頭寫書信，突然玩心大起，打算稍稍嚇他一跳，於是化成人身躡手躡腳地走近他，輕輕拍一下他的肩膀。
豈料他突然驚懼地大喊一聲，另一隻手急忙按住我拍他的肩頭部位，猛地轉頭，五官痛苦地扭曲在一起。看見是我，他眼瞳瞪大，急遽後退幾步，與我拉開一段距離。
「婁吉，你，你怎麼啦？」我疑惑地看看自己的手，只是輕輕拍一下啊，為何他會有那麼大的反應，好像我使了千斤之力似的。
「我沒事。」他微喘了幾口氣，放下那隻按住肩頭的手，扭開頭不看我，「我正全神貫注給大汗寫一份很重要的信，你這樣突然拍我，任誰都會嚇一跳的。」
「可我拍得不重啊，為何你看起來好像很痛的樣子？」
他活動一下肩頭，又皺了皺眉，似在竭力隱忍著痛楚：「被你這樣猛地嚇到，許是肩頭肌腱突然間拉傷了。」
「是嗎？讓我看看。」我朝他走去，他卻驚惶地再次後退。我只能無奈地停下，到箱子裡翻出一瓶藥膏遞給他：「這是天山雪蓮熬製的藥膏，活血化瘀最是有效。」
他卻不肯接，只是示意我放在桌子上即可。拿過藥膏，他看著我躊躇道：「你出去吧，我不習慣當著他人的面更衣。」
我的臉熱了一下，急忙退出他的房間。那晚我幾乎一整晚沒睡，窩在院子外的大松樹上沮喪得不行，揉爛了一地樹葉。為何只要我還是狐狸身子，他對我仍是以往那般溫柔寵愛，可只要我變成人身，他便有意無意地避著我，不肯與我單獨相處，甚至將我推給恰那？
原本跟他漸漸拉近的心理距離，卻在離開中都後越來越疏遠。我跟著他時，他都要求我維持原形，說是不能讓他身邊的人看到他與一名女子單獨在一起。可這說辭實在太牽強。我有著敏銳的聽覺，真有人來，早在撞見我之前我便能便回狐狸。而況，之前我不也是常常以人身與他單獨相處嗎？那時他何曾有此顧慮？我以為我已經修行到讓他觸碰也不必打回原形了，可如今看來，即便我已擁有這道行，可他卻如此牴觸我的觸碰。那我苦心修行，到底有何意義？
煩惱地蹲在樹上思前想後，狐狸腦袋怎樣都想不明白，我與八思巴是如何從親密一步步到了如今的疏遠。要是恰那在就好了，他可以幫我分析，他會柔聲安慰我，他的笑會讓我拋卻一切煩惱。一想到恰那，我的心就揪在一起。這麼多天了，不知他的病情好轉了沒有，還有沒有咳嗽。然後我發現，我真的好想恰那，想念他乾淨的笑容，明亮的眼睛，想念他的一切。幸好，明天就是法會最後一天，堆讓也已經打算臣服八思巴，這裡的事一結束，我們就可以回薩迦了。
法會的最後一天，曲彌寺大殿內幾百名高僧一起討論噶當典籍《噶當六論》。
秋高氣爽的時節，中午時分陽光猛烈，大殿內又擠著這麼多人，著實有些悶熱。
為圖涼快，所有人皆拉開披風將左肩袒露出來。唯有八思巴雖鼻尖冒著細汗，卻仍穿戴得整整齊齊，以標準坐姿坐在大殿最正中的高臺上，法像莊嚴肅穆。
大家正在討論時，覺丹熱智突然站出來大聲說：「我昨夜作了一首詩，想朗讀出來讓諸位高僧大德賞品一番，如何？」
大家都叫好，催著覺丹熱智趕緊唸誦。覺丹熱智對坐在上首的八思巴看了一眼，搖頭晃腦地朗聲道：「佛陀教法為衙署烏雲所遮蔽，眾生幸福被官長一手奪去，濁世僧人正貪圖官爵富貴，不懂這三條就不是聖人。」
話音未落，眾皆譁然。誰都聽得出這是在諷刺八思巴，因為「八思巴」就是藏語「聖者」之意。八思巴半垂眼簾，臉上始終是一貫的平靜，沉默著未發聲音。覺丹熱智又上前一步，攤開雙手咄咄逼人地說道：「設定衙署統治整個烏思藏，分封官銜給各大教派，出入都帶著大批隨從僕役，這可是在我吐蕃至今從未有過之事。而況做這些事的，是一位應該全心侍奉佛祖的僧人！」
他直視八思巴，目光裡滿是輕蔑與不屑，大聲道：「不摒棄塵世潛心修行的人，怎配叫作僧人？不若就做你的大官，攀附蒙古人去。」
如此公然的挑釁，是故意要令八思巴難堪。周圍一眾人等表情各異，有人贊同，有人反對，也有人一心看熱鬧。堆讓皺起眉心，對著手下耳語幾句，手下即刻領命出去。不一會兒，好幾名五大三粗的僕從出現在寺門口，向著覺丹熱智走去。
八思巴突然站起，以手製止那些走進來的僕從。他緩步走到大殿正中，站定後微微一笑，心平氣和地說道：「覺丹熱智大師，我也正好有了詩興，臨時想出幾句詩歌應和你的詩，念出來讓大家也品一品，如何？」