大海不會嫌水多，
金庫不會嫌寶物多，
人們不會嫌幸福多，
學者不會嫌知識多。
——《薩迦格言》
西元1251年藏曆陰鐵豬年（辛亥）南宋淳佑十一年蒙古蒙哥汗元年
班智達70歲，八思巴17歲，恰那13歲
已是冬日，萬物蕭瑟，呵氣成冰。蜿蜒如游龍的六盤山披著厚厚的雪衣，純白安靜。山腳駐紮著一座座蒙古大營，正當中最大的營帳內，盤坐著許多甲冑在身的男人。上首一位長相硬朗面如滿月的中年男子，身側是位華服錦衣的美豔婦人。中年男子不怒自威，沉著聲音發問：「你們吐蕃地方曾出過哪些偉人？」
坐在下首的年輕紅袍僧人不卑不亢，微一鞠身，朗聲回答：「回忽必烈大王，我們吐蕃有祖孫三法王：觀世音菩薩化身的松贊干布，文殊菩薩化身的赤松德贊，金剛手化身的赤祖德贊。」
他舉止謙恭而無拘泥，言談大方而不倨傲。端坐時脊背挺如勁松，尤顯高大。聲音褪卻了變聲期時的沙啞，如絲絨般扣入人心。原本光潤的額上布著些微小的青春痘，卻無損整個人的丰神俊朗。少時的青澀稚嫩，在伯父悉心培育下已然褪去。自信開闊，從容不迫，整個人散發出無法忽視的魅力。
如墨般深黝的黑瞳掃視過營帳中所有人，八思巴朗聲讚頌：「松贊干布這位偉大的贊普，對藏區有三大功德：其一：於六百多年前統一了整個烏思藏；其二：命人以天竺梵文為基礎，創立了藏文；其三：迎娶漢地的文成公主和尼泊爾的尺尊公主，大力弘揚佛教。」
「到了松贊干布五世孫赤松德贊在位時，迎請了天竺高僧蓮花生大師來吐蕃傳法，建立了吐蕃第一座佛法僧俱全的大寺院——桑耶寺。赤松德贊挑選了七位貴族弟子在桑耶寺剃度，他們是吐蕃最早的僧人，史稱桑耶七覺士。我們款氏家族在吐蕃王朝地位顯赫，先祖是赤松德讚的內大臣，極受贊普器重。他的長子，便是七覺士之一。」
座中每個人都被這溫潤如磁石般的聲音所吸，凝神注視他。華服美婦更是杏眼含笑，不時低頭在忽必烈耳邊輕語。
「到了赤松德贊之孫赤祖德贊，他推崇佛教，休養生息，與中原大唐締結和盟，約為永不相侵。因為大唐曾嫁文成公主與金城公主來吐蕃和親，大唐與吐蕃亦有親緣，所以這塊盟碑被稱為甥舅會盟，立於邏娑城的大昭寺門前。」八思巴說得興起，挺拔的身子微微前傾，「所以吐蕃雖亡，這三位贊普的功德卻是無量，被藏人尊為祖孫三法王，在各處寺廟永世供奉。」
忽必烈撫掌大笑，與端坐他一旁的美麗女子對視一眼，頜首道：「諸位將領，看看這位少年法師八思巴，不過十七歲就如此博聞強記才華橫溢，你們這群不讀書的人有汗顏否？」
眾將領趕緊點頭稱是，讚揚聲不絕於耳。八思巴臉上浮起紅暈，低頭稱謝。
忽必烈環視眾人，大發感慨：「諸位應該都知道，貴由汗昇天後，我親哥哥蒙哥於今年六月被選為可汗。受蒙哥大汗之託，我忽必烈統領漠南軍事，駐軍在六盤山中。之前一直聽說吐蕃的薩迦班智達智慧非凡，現正在涼州，便遣使去迎請。不想班智達年事已高不便行走，我的堂侄兒啟必帖木兒便送來了班智達的侄子八思巴。」（注：蒙哥於西元1251年選為可汗）
忽必烈站起，緩步踱到八思巴跟前，絲毫不掩飾欣賞之色：「第一次與八思巴見面，本王就甚為折服。給了啟必帖木兒一百軍馬，方才讓我這小氣的堂侄同意留下八思巴。一個多月來，本王每日聽八思巴講法，佩服至極。如今召集諸位，就是為了讓大家一起聽聽聖者之言，你們這些老大粗們也能得些福慧。」
眾人又趕緊附合。那個美貌豔婦吃吃笑著，用溫婉酥軟的聲音細聲說：「王爺，聽說八思巴最擅長薩迦派的喜金剛灌頂。不如讓他趁此機會說一說我等如何受灌頂之禮，我們與他結為施主與福田可好？」（注：福田是佛教用語，凡敬侍佛,僧,父母,悲苦者，皆可得福德，猶如農人耕田，能有收穫，故以田為喻，,則佛,僧,父母,悲苦者，即稱為福田）
忽必烈大喜：「察必王妃所言甚是。」