遊方追問：「很難吧？要到什麼境界才行？」
劉黎掂了掂玉牌：「假如它是一本書，讀之尚且不易，更何況寫出來？談風水地氣功夫，與你言之尚早，我也不好回答。你懂內家拳法，可以打個比喻，至少要有相當於‘形神皆妙，與道合真’的境界才行。……你要記住了，這次可不是欠我人情，而是欠了千年之前風水大俠賴布衣前輩的人情。」
遊方很懊惱，他家傳冊門所學就是鑑別與修復器物，並以此為得意，但今天卻自作聰明毀了一件難得的珍奇器物，那種挫折感不是別人能體會的。雖不甘心但也無奈，誰叫自己學藝不精呢？想了想他又問道：「尋巒派是什麼來歷，與賴布衣前輩有什麼關係？」
……
在風水堪輿界大名鼎鼎的賴布衣，原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，又號先知山人。他是江西省定南縣鳳山岡人，一生相當有傳奇性，頗難考證。《夷堅志》記載他在建陽縣當過官，喜好相地術，於是棄官浪跡江湖。還有傳說他生於宋徽宗年間，九歲就高中秀才，後來曾擔任國師之職。由於遭到了秦檜的排擠，他棄官雲遊，自稱布衣子，故此世稱賴布衣。
賴文俊撰有《紹興大地八鈴》及《三十六鈴》，在《天一閣書目》中有《地理大成》15卷，以賴文俊所撰《催官篇》為首卷。只有在江湖風門傳授的秘法中，還有一部《尋巒訣》。
賴文俊身為一代風水大師，不僅繼承前人的堪輿理論，還創立了天星風水學。直到今天，他創立的「天星撥砂法」和「輔星水法」仍被風水界廣泛使用。他還創立了「人盤」，即在羅盤的「天盤」、「地盤」基礎上，加入「人盤」，使羅盤上天地人三才齊備。
然而其人真正流傳的事蹟並不在於風水，賴文俊當年的足跡幾乎踏遍了中國，一路留下了許多傳說，被稱為「風水大俠」。在當代，他的故事還成為了不少武俠小說以及影視作品的題材。
賴布衣給嫡傳弟子留下了三件東西，一塊作為傳承信物的玉箴，還有他親手打造的一雄一雌兩柄短劍，雄劍名為「引真」，雌劍名為「秦漁」。至於當代江湖風門的「尋巒派」卻不是賴布衣本人所創，而是《尋巒訣》風水秘法在流傳中形成的，正式開創者是數百年後的明代風水大師周仲高。
周仲高繼承了歷代尋巒訣的嫡傳衣缽，在江浙一帶影響很大，形成了風水學的一個派系，此派尊賴布衣為祖師，江湖風門中由此有了「尋巒派」。
劉黎為遊方介紹尋巒派的來歷，說到這裡突然插了一句：「小遊子，你領著狂狐他們去盜的那座墓，可知是誰的墓？」
遊方：「我也不清楚，騙狂狐說是明代景德鎮陶監朱元佐的墓。」
劉黎：「你可真能鬼扯！如果我猜的不錯，它就是周忡高的嫡傳弟子，尋巒派第二代掌門李季如的墓。李季如打下了尋巒派真正的基業，做的事情比他師父要多得多，卻只傳下了尋巒玉箴和古劍秦漁，至於另一柄劍引真估計是作為紀念隨葬了。……你們發現的那具遺骸當然就是六十四年前失蹤的尋巒派掌門陸文行，他應該是去找引真的，還想看看祖師爺有什麼其他寶貝隨葬？連祖師爺的墓都敢盜，死在那裡真是活該！」
玉箴和秦漁的來歷倒是搞清楚了，可遊方卻更迦納悶的問：「那位陸文行身為尋巒派掌門，怎會這麼膿包，盜個墓都死在下面，連狂狐他們都不如。」
劉黎的表情分明在冷笑，反問道：「狂狐他們不也死在下面了嗎，真以為那是好動的地方嗎？……其實陸文行當年的功力，絕對在今天的向左狐之上，但他當時被仇家追殺身受重傷，不找個好地方調養，反而著急去盜祖師爺墓中的寶貝企圖翻本。……那個年代沒有現在這些先進裝置，他盜祖師爺的墓自然不可能讓別人知道，只能趁夜獨自入地，結果傷勢發作遇意外，死在下面也正常。」
遊方更加不解的追問：「您老怎會知道的這麼清楚，就像在旁邊親眼看著一樣？」
劉黎轉過身去，望著舫樓外頤和園的山水夜色，語氣中似乎浸透了歲月滄桑，緩緩說道：「我雖沒有親眼看見，但也能想到。此事六十四年來除了我自己，江湖上沒人清楚，人們只知我曾被那個不孝的徒兒馮敬所傷，卻不知他是受陸文行暗中指使。而將陸文行追殺的入地無門的那位仇家，就是我。」
遊方這一問，竟問出一段秘辛往事來——
劉黎年輕的時候可不是省油的燈，出身大戶豪門，不僅為人風流的很，而且江湖上種種勾當一樣沒少幹，要不是有師父管著隨時教訓，還不知會折騰出多少事情來。後來繼承了一代地師衣缽，民國二十三年，他三十九歲，收了第一個弟子朱湧傑。
朱湧傑出身寒微，脾氣與師父不太一樣，為人敦厚穩重，悟性與資質都很好。劉黎除了嫌他太古板，不像自己少年時那麼調皮搗蛋之外，倒沒有什麼不滿意的。但不久之後抗日戰爭全面爆發，朱湧傑要上戰場從軍保衛家國。劉黎當然支援，各種防身以及殺人寶貝讓徒弟隨便挑，恨不得都給帶上。
朱湧傑在戰場上執行的是最危險的偵查任務，倒也能發揮所長，立的軍功不少。徒弟上戰場師父當然也不能閒著，劉黎在敵佔區偷摸幹過不少事。他燒過鬼子的倉庫，還利用關係與本事，威逼利誘偽軍頭目，將倉庫裡的軍火、藥品等軍事物資倒賣、偷運到國統區與解放區，偽軍就報「戰損」搪塞過去。
鬼子進中國，大小頭目當然不忘搜刮各種奇珍異寶。而劉黎也不客氣，鬼子在中國搜刮的各種珍貴文物、字畫古玩、金銀財寶，他有機會就去偷，偷完還不忘殺人再放一把火。遊方曾經的殺人放火之舉，比起老頭當年來可真是小巫見大巫了。
可惜三年後朱湧傑為國捐軀，劉黎失去了衣缽傳人。直到民國三十三年，抗戰勝利在望，劉黎才收了第二個弟子馮敬。馮敬是劉黎在做「軍火生意」時，認識的一位江湖同道的兒子。那位同道知道劉黎的本事也瞭解他沒有傳人，就把兒子送到劉黎門下學藝。劉黎見馮敬為人機靈資質也不錯，就收為門下弟子。
當時劉黎住在重慶，親自教授了馮敬一年半時間，該教的都教了，沒教的都是最高深的秘訣，馮敬暫時還學不了，需要自行歷練火候，等待將來能繼承地師衣缽。馮敬於是向師父告辭出去闖蕩，劉黎也樂得清閒，跑到青城山隱居了一段時間修身養性。
一年後劉黎回到重慶，恰好聽說馮敬的父親去世，老朋友亡故自然要去弔唁，順便見徒弟一面。然而在馮家卻沒有見到馮敬回來奔喪，劉黎覺得不對勁，於是去追查徒弟的行蹤，這一查，就查出大問題了。
馮敬當時在江西武功山。江西與湖南交界一帶，在抗戰之前的國內戰爭期間，是紅軍的老根據地。但到了抗戰後的解放戰爭期間，地處國統區的腹地，土匪鬧的特別厲害。當地的一些豪強聚眾幹起了土匪的勾當，欺男霸女敲詐勒索無惡不作，當地維持治安的國軍往往只是象徵性的剿匪，甚至經常與之勾結。
馮敬在當地勾結國軍頭目，私下倒賣軍火給各路土匪大發橫財，有很多軍火甚至就是以剿匪戰損的名義從倉庫裡直接偷運給土匪的。不僅如此，馮敬還通過軍火買賣操縱與控制土匪勢力之間爭奪地盤展開火拼，使他的生意更加興旺，甚至魚肉勒索放蕩荒淫。
劉黎查明詳情之後非常憤怒，他老人家在抗戰時也幹過差不多的買賣，馮敬把手段學會了，卻用錯了地方！