虎娃卻相當於跟著侯岡一起去拜見丹朱。侯岡的所聞所見甚至神識感應，虎娃都一清二楚。這是一種九黎巫術，非常高明的感應互通之法，可以勉強形容為侯岡中了虎娃的蠱。
虎娃尚未掌握巫法的力量，但並不代表他不會。有時候手段有沒有學到，和實際上能不能施展是兩回事。這段時間在蠱黎各部村寨中游覽，查探族人們的各種情況包括私下的言行，他也在研究那些巫公們的修煉。
以虎娃的見知，當然也學會了或演化出了很多巫術手段，只是他本人目前還無法施展，但可以教會侯岡，讓侯岡憑藉大成修為施展出來。等於是侯岡施法幫虎娃，讓他給自己下了蠱。此等巫術，稱為同心蠱、通感蠱、共雲雨皆可，總之是使兩人的感應相通。
九黎族人往往需要通過專門培飼的蠱蟲，尤其是配合本命蟲獸來施展這種手段。虎娃可沒有培飼什麼本命蠱蟲，從某種意義上說，侯岡此刻就相當於虎娃的本命蠱蟲或蠱獸。但虎娃施展的秘法只是臨時的，而不像九黎巫公那樣幾乎是永久性的。
如此施法，先要取得對方毫無條件的絕對信任。侯岡當然不是虎娃培飼的本命蟲獸，但他卻絕對信任虎娃，甚至主動幫虎娃完成了巫術。
以虎娃現在的身份，見不到丹朱和伯羿，但他也對這兩位傳說中的人物很好奇，所以才想出了這一招。其實不必用巫術，以侯岡本人的修為也完全能做到這一點，比如隨時傳送神念給遠處的虎娃，但這麼做很失禮，也很不方便。
傳送神念雖很隱蔽，但總有微弱法力波動，尋常修士察覺不了，可是到了虎娃這等修為境界卻是能察覺出痕跡的，想必伯羿那等高人也能發現。若是私下談話時發現侯岡總向外面傳送神念，則顯得非常無禮，也難免引起疑忌。
而藉助這種巫術手段，則等於將相應法力波動融入到生機律動氣息中，是很難被發現的。虎娃的目的當然不是為了偷窺什麼，只想如親身經歷般去見識一番，同時也是為了印證九黎的巫術手段。假如有什麼不合適外傳的隱秘，候岡也能主動切斷心神聯絡。
九黎巫術確有奇特或者說詭異之處，虎娃凝神間就像分享了侯岡的感觀。虎娃可是將菁華訣修煉大成的，他暗自有體會，此巫術發動時不僅消耗侯岡的法力，虎娃本人的生機元氣也在不易察覺地緩緩流逝，它還消耗了雙倍的生命力。
只是短短時間，對虎娃這具仙家陽神化身而言也算不得什麼事，比如侯岡去見丹朱幾個時辰，也不過折損了虎娃幾個時辰的壽元。但若長期施展類似的法術，對生機元氣的損耗恐怕就很大了，要麼通過靈藥、要麼通過相應的涵養秘法來彌補。
此等巫術手段看似詭異神奇，但並不是沒有代價的。培飼本命蟲獸一類的巫法，可能都或多或少有類似的後果吧。
若是距離超過了元神延伸的範圍，感應就會立刻變得很模糊，只剩下朦朧的直覺而已。而在元神延伸的範圍之內，修為越高感應互通便越清晰。此刻相當於侯岡逆行巫法，以他的大成修為施展，虎娃的感應完全清晰無礙。
丹朱沒有在石屋中待客，而是坐專門搭建的大帳中。這位帝子年紀應該已過四旬，但看上去也就是二十多歲的樣子。他的修為應已有七境，卻看不真切。
丹朱的性情閒散，不太關注繁雜的俗事，平常不會刻意顯露修為也不會刻意收斂神氣波動。以他的身份處置俗事，本人的神通如何已經不太重要了，所以養成了這樣一種氣質。
大帳中的另一位男子，在虎娃眼中卻顯得格外奪目，簡直是攝人心魄，他站在那裡，卻宛如頂天立地，此人便是伯羿。伯羿沒有掩飾自己的修為境界，也沒有刻意釋放出威壓，給虎娃的感覺竟是深不可測。就算虎娃的本尊至此，恐怕也看不透伯羿的修為。
這種感覺就像一個人仰頭望天，天一覽無餘，卻無窮無盡。虎娃已有九境修為，連他也看不透伯羿，那麼伯羿又是怎樣一種修為呢？能給虎娃類似感覺的，以前只有倉頡先生，但倉頡與伯羿又有不同。
大帳中還有另一個人，就是重華。重華的氣息很內斂，讓虎娃也感覺有些看不清，但應該已有大成修為。這種「看不清」，與對伯羿那種「看不透」不一樣，可能是重華的行事習慣也養成了某種氣質，令人通過外在的神氣特徵不容易判斷其確切的修為。
重華的內斂，與丹朱那種閒散的氣質又有不同。重華是丹朱身邊處理各種具體事務的官員，各種雜事都需要他去親力親為、主動謀劃方方面面的行事策略，需要顧及的東西更多。
丹朱雖是中華天使，但畢竟不是中華天子，他巡視的物件也不是侯岡部族，所以侯岡進帳之後只是躬身行禮，並沒有伏地跪拜。
丹朱起身繞過了桌案，挽住了侯岡的胳膊道：「侯岡大人，我久仰你的大名，卻遺憾一直未能相見。聽說你出現在蠱黎已有一段時日，做了不少事情，我倒要多謝你了！」
來自中華之地的貴人侯岡，在丹朱之前就到了蠱黎部村寨，給當地民眾都留下了很好的印象，也使很多人打消了對丹朱的敵意。丹朱早就聽說了訊息，所以一見面便表示感謝。
侯岡笑道：「我只是對九黎的傳說感興趣，來此行遊歷練。」
賜座之後，丹朱問道：「侯岡大人，侯岡氏尊你為君首，天子亦冊封你為伯。可這些年來一直都沒有你的訊息，此前一直在何處修煉？」他顯然是猜測侯岡這些年都在閉關修煉，突破大成修為後才露面行走世間。
侯岡也沒有什麼好隱瞞的，坦然答道：「我這些年去了巴原，曾在巴國為官，見證了巴原由亂而治、重新迴歸一統。修為大成後才辭官而去，返回中華遊歷，恰聞帝子您南巡九黎，我也來見見世面。」
重華插話道：「侯岡大人是從巴原來，還曾在巴國為官？那麼您離開巴原之前，是否見到了盧張大人？」
侯岡實話實說道：「確實見到了盧張大人乘雲輦而來，當時我已辭官，但在王宮裡隨同巴君一起接待了盧張。」他直接傳送了一道神念，介紹了盧張到訪巴原的情景。
侯岡很坦蕩，並沒有什麼隱瞞，反正這些情況，盧張回來後也會如實稟報丹朱的。盧張奉命欲冊封巴君的事情，侯岡並沒有搗亂，他只是如實地向少務介紹了中華禮制，而少務做出了很正常的決定。
侯岡清楚如今中華各部形勢，並不想捲入天子嗣位之爭。其實嚴格論起來，侯岡所在的部族，傳承自高陽帝一系，與丹朱並非同一派勢力，按理說應該更支援崇伯鯀才對。但侯岡同樣不認識崇伯鯀，他對這種事不感興趣，不會特意站在哪一邊。
如今回頭看，倉頡在侯岡十幾歲時就將他帶到了巴原，可能也是不欲讓他小小年紀就捲入世間的權勢爭鬥，讓他在巴原去經歷世事、逐漸成長，同時也避開了中華之地的天子嗣位之爭，否則總會有人去拉攏他的。
「侯岡」也是個氏號，還是一支部族的稱號。侯岡是這個部族名義上被冊封的君首，以此為名，這種情況並不少見，名字就代表了身份。
丹朱聽說盧張並沒有搞定冊封巴君的事，也沒有表現出太大的失望，只是輕輕嘆了一口氣。派盧張乘雲輦去冊封巴君，本是重華的建議。若能成功則是丹朱的運氣；若不能當場搞定，率先接觸巴原、將情況帶回中華，同樣也是丹朱的功勞，反正也不會有什麼損失。
其實當時就算沒有侯岡這個明白人在場，也沒有瑤姬和玄源給巴君撐腰，盧張也是搞不定的，巴君少務豈是個糊塗人。巴君禮待盧張，也表示了願意商談接受天子冊封之事，雖然事情沒有達到最佳的預期，但盧張也不虛此行了。
接下來丹朱又詢問了侯岡所瞭解的九黎各部情況。侯岡同樣也沒什麼隱瞞，將他所知的、能說的基本都介紹了一遍。