由此可見，煤精鏡跟魘神是對立的，用陳天海的話來說「是我們這頭的」。
同時，為了勝算更大，通天巫也在加緊尋找另外那幾塊五色石：立場且不去管它，能爭取到一個是一個，屆時多對一，魘神再能耐，也無力迴天。
最先找到的，就是女媧石（女媧書）。不過找到的是厚重的石胚，也就是說，這一塊還沒「養熟」。
天生地養，講究瓜熟蒂落，暴力拆解總歸少了那麼點意思。於是先以鎮匣石的名義收藏，低調地藏石於石。
總之，開局形勢一片大好，然而天有不測風雲，誰也沒想到，就在這時候，通天巫橫死，煤精鏡失蹤了。
純粹是意外，畢竟時代的大背景擺在那兒：北宋末年，靖康之變，處處兵連禍結，通天巫在帶隊尋找下一塊五色石的途中遭逢亂兵，全員覆沒，煤精鏡也隨之下落不明。
煤精鏡的缺失對「人石會」來說，打擊可謂巨大。不過前期的努力並沒有白費，「借殼」借得差不多了，氣數已成。
時局變動、改朝換代，對「人石會」毫無影響。
通天巫的心腹之人繼續忠實地執行著計劃，這計劃綿延，不止一兩代。但沒關係，時間不是問題，人會死，石頭不會，石頭會傳下去，石胎只要有人溫養，就不會休眠。
——他們完善理論也完善各項儀式、規章、制度，把「人石會」包裝得神秘誘人，又以「生意互惠」為餌，廣聚行業精英。畢竟沒了煤精鏡，無法精準配對，自然得儘量高效地圈劃範圍：五色石最可能出現在哪？當然是採石、售石、賞石的這批人手上。
——他們根據通天巫留下的線索，一再排查，終於確認了魘山的所在。沒錯，魘神的這一塊，就在魘山。緊接著，又以「清修」、「隱居」為藉口，從當地的部落手中，租買下了這一帶。
——繼續尋找煤精鏡，但收效甚微。雖說知道煤精鏡可能會「歸巢」，但草原太大了，又沒個地標地圖，誰知道它會歸去哪兒呢。
……
委託山鬼進行了清掃之後，魘山正式啟用，還被包裝成了精英俱樂部：協會里能力差、資歷淺的，都沒資格來呢。
協會上下，都以能入魘山為榮。
那確實是一段興盛時期，有人在這研究怎麼養石效率高，有人研究哪一類人最適合養石，不過漸漸的，在明裡暗裡的各種助推和誘導下，「共石」成為主流。
篩選隨之開始，那些出現了端倪、比如行為反常或者頭疼的，被鼓勵「這是正常的」、「有進展，繼續下去就好了」，得以留下；而那些毫無反應的，會被禮貌勸退，怏怏而歸。
就這麼不斷排除，直到魘山皆是同路人。
陸續有瘋了的「廢料」，就秘密地集中關押，反正魘山的位置閉塞，外人也不會知道這事。
春十六說「還沒準備好」，那上次的準備，不可謂不充分吧？
但問題來了，上百號人，在這盤踞了一兩年，連魘神廟都隨意進出，魘山內外，就差翻個底朝天了，就想找到魘神的軀殼。結果呢，一無所獲，最後還叫魘女給算計了，差點被一鍋端，只逃出了一小部分。
這一小部分，還要多虧當時的魘山附近多猿猴、豹蟒：利用它們的身體，肉裡藏石，硬生生把一些寶玉石給活體運送了出去，躲過了那一次全滅。
想想真是扼腕，折在魘女手上，太疏忽了：那個魘女，誰也沒在意過她，只以為是個擺設、做做樣子的，誰知道最後居然弄假成真。
……
陳天海「甦醒」之後，再三琢磨：怎麼會一無所獲呢？魘神的軀殼就在魘山，這是毋庸置疑的。到底是哪裡出了問題？
別說見到魘神、找到軀殼了，他們連魘女這一關都沒過。
難道是因為能「殺神、奪軀」的那幾位主都不在，魘神壓根都不屑於露面嗎？
還是得先找煤精鏡。
陳天海多方打聽，基本確定姜大瑞當年在阿喀察辦貨時遇到的，就是持有煤精鏡的部落後人。姜大瑞得了人參晶後還不滿足，想殺人奪鏡，雖然沒成功，卻意外搶到了羊皮卷——羊皮卷後來歸姜紅燭儲存，所以姜紅燭會操作煤精鏡。
而這羊皮卷，說來好笑，最後是在自己手上：他當初灌醉姜紅燭套話，把她扔在了揚金山下，又捲走了她的物件，其中，就有那幾張殘破的羊皮卷。
種種資訊顯示，煤精鏡歸巢，多半還在阿喀察一帶。
陳天海假稱是為了幫顏如玉找石，藉助顏老頭的力量，各處尋訪煤精鏡。然而很遺憾，顏如玉彷彿跟煤精鏡相剋，每次都是要到手了、只差那麼一丁點兒，遺憾擦肩。
不過，運氣也不是太差，煤精鏡沒結果，女媧石這頭，倒是有意外驚喜。
那塊他當年從「人石會」偷出的女媧石，經歷運輸的波折和數次變換安置，最終安放在了顏家茶室的地下室裡。
大概顛簸之後，內裡漸有裂痕，就在幾個月前的一個晚上，女媧手裡託著的那一塊突然自行裂開，現出了一個黃玉質地的雙面襁褓玉人。
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