姜紅燭這幸災樂禍又諱莫如深的表情看得陳琮心裡來火。
事關陳天海,他急得要命，想追問又怕自討沒趣：自己這身份，姜紅燭估計懶得搭理他。
果然,姜紅燭緩緩閉上眼睛：「陳天海偷了我的東西,這小子戳瞎了我的眼,我知道的事,為什麼要告訴他？想知道，先把眼睛挖出來賠給我。」
陳琮咬牙,這老太婆,果然想搞事。
肖芥子以眼色示意陳琮別急。
她想了想，笑嘻嘻的：「紅姑,一碼歸一碼,把你從徐定洋那救出來,陳琮是幫了忙的,今天也多虧了他發資訊提醒,不然，我們就被何歡給堵住了。」
「顏如玉現在到處在找我們,陳琮跟他關係不錯，明天又要過去走動,你賣陳琮一個人情，回頭有什麼突發狀況,他又能給咱們行方便，互惠互利,這不是挺好嗎？」
「非要他一隻眼,那玩意兒不能吃不能補的,要來幹什麼？現在他有利用價值,咱就先用他唄,回頭利用完了，再跟他算賬也不遲。」
陳琮在心裡說，老王師傅，你大可不必說得這麼露骨。
姜紅燭沉默了會，估計是反覆掂量，覺得這話有理，終於重又睜開眼睛：「那說完了，讓他立刻下車，滾。」
肖芥子趕緊點頭：「對對對，聽完了就讓他滾。」
車在橋上終究礙事，她看了看左近，把車開去了橋底下、河岸邊更為僻靜的地方。
***
姜紅燭開場就來了句大的：「不管是‘野馬’還是‘春焰’，到如今，都已經是強弩之末，早過了興盛期了。」
肖芥子嘀咕了句：「有嗎？」
現代科技發展，又國泰民安的，各行各業，不是應該迎來又一輪大復興嗎？
姜紅燭像是知道她在想什麼，哼了一聲：「那些老行當、老手藝，本來就是在漸漸消亡，別的不說，光戲臺上那些絕技、漂亮活兒，有多少是能傳下來的？」
陳琮默不作聲。
內心裡，他認同姜紅燭的話：和那些做古董首飾的同行交流時，對方最常感嘆的話就是「這工藝，現在找不到啦」，問起來，不是沒人教，而是沒人學——精細的工藝傳承耗時耗力，在這個浮躁的趕路時代，很少有人願意靜下心去嘗試了，即便有，也大多浮光掠影，很少會去鑽研精秘奧義。
「‘人石會’起於宋末，元明清三代，巔峰期是在明代，這一時期，也是魘神廟被啟用、香火最興旺的時期。」
魘神廟？
陳琮沒忍住：「不是說魘神廟那段，是最黑暗、最反人性的一段時期嗎？‘人石會’自己的人，都羞於提起。」
姜紅燭「呵呵」笑了一聲，陰陽怪氣：「是嗎？那這就是提起褲子不認人了，野馬春焰，現今的很多操作都得益於當年，比如……」
她想抬起手，手臂顫了又顫，終究是氣力不濟、又放棄了。
「比如在人入石之後，以鐵器釘人手足，人在石頭裡就等於是被定住了，不能走，也不能挪。」
肖芥子恍然：「那用血浸泡石頭……」
「一樣的，石頭被認為是有靈氣的物件，是有能量、氣場的。拿血去浸泡，等同於汙染。最終的目的，都是讓你在石頭裡如困如縛、任人宰割。」
「這法子很邪門，但不是春焰原創，這套操作，最早就是來自魘神廟，春焰……最多是奉行者。」
……
魘神廟時期，屬於少有的養石「狂熱時代」，緊挨山腳的村落，幾乎都被養石人佔據。
他們還不是普通的養石，更像是頭腦發熱的研究人員，引朋會友，熱切交流，以提出各種天馬行空的設想為榮，但並不徒託空言，也盡一切努力，積極落地驗證、實施。
姜紅燭說：「魘神廟裡頭的空間不小，四壁和底下，都有‘蟬洞’，你們可能沒見過，農村見得多。夏天，知了從地下爬出來，地上就會留個指頭大小的洞。」
魘神廟裡遍佈的「蟬洞」當然比知了洞要大得多了，一般都能容得下一個人。洞口加裝小門，就能供人在內清修、閉關。
非要類比的話，有點像詭秘簡陋山腹版「獨立自習室」。
當時，「人石會」負責管理魘神廟，這兒被當作無人打擾的清淨之所、適合養石的「陰間」聖地，外頭有專人看管，負責為裡頭的人提供簡單飯食和定期收理汙穢。
肖芥子納悶：「這些人在裡頭，不怕石蟲子嗎？」
姜紅燭沒搭理她，繼續說自己的：「那些進去閉關的人，會把自己的設想和進行的實驗記錄下來，當然了，南方的山地潮溼，寫在紙上的，早就朽爛了，能被我看到的，都是刻在石壁上的。」
那些所謂的實驗，包括如何以藥物改善身體機能、看見別人的「石胎」，如何提防掠食者，如何更有效地進行大小石補等等。
在其中一個蟬洞裡，姜紅燭看到了一個多人、長年、反覆進行著的大實驗。
同石，又稱共石。肖芥子和陳琮幾乎是同時脫口而出：「李二鑽？」
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