《肉骨樊籠》 第53章

「但是，因為有了女媧，女媧造人，我們全部被一巴掌打成了低等生物，跟肉骨肉身劃上了等號，和要吃要喝怕冷畏熱的飛禽走獸蟲豸螻蟻差不多，只比它們高階了那麼些許，可能是被打成低等生物的過程中，殘存了一點點高等智慧罷了。」

肖芥子長長「啊」了一聲，半天沒說話。

原來按照「肉骨樊籠」一說，她是那麼高等、高維的生命，是女媧一巴掌把她扇得低到了塵埃裡，biaji一聲，成了人，生來肩背樊籠，要吃要喝要衣穿，那麼多煩惱，那麼多欲念。

這個說法她喜歡，大大拔高了人的地位，有點像中世紀歐洲文藝復興的「人文主義論」，是以人為中心，而非以神為中心——任何時候，都得高看自己，都應高看自己。

聽個冷門、小眾見解，聽得她飄飄然的。

她說：「那這想法，很顛覆啊。」

李二鑽有同感：「絕大數人國人對女媧的認知，來自上古造世神話。女媧造人，是大地之母，賦予了人類生命、且護佑生命繁衍不息。」

「但你要是按肉骨樊籠一說，那基本就是全部推翻，徹底改寫。人類跟女媧本都是可以……星河徜徉、維度穿梭的高維生命，但不知道發生了什麼事，人類被打成了低等三維，終生營營役役、勞勞碌碌，就被困在地球這顆一畝三分地上了。」

肖芥子忽然想到了什麼：「那按你老婆的做法，自殺，就脫此樊籠。由古至今，那些死了的人，都脫此樊籠、迴歸高維生命了？這有點扯吧。」

說到自殺的妻子，李二鑽情緒明顯低落下去：「那肯定不是，按照肉骨樊籠的說法，大小樊籠，脫此樊籠，哪有那麼容易？」

還有「大小樊籠」？

肖芥子虛心求教：「我在春焰，只聽說過‘肉骨樊籠’，大小樊籠的說法，還是第一次聽到，這又是什麼啊？」

李二鑽又被漂亮女學生的求知心給矇蔽了。

他說：「自古以來，很多人求長生，我總結，兩大方式。一種是希望意識能夠脫離肉身、長久儲存，比如存放在某種特殊物質中，對吧？很多玄幻小說、電影裡都這麼處理。」

肖芥子沒看過此類的小說、電影，但她鄭重點頭，一副深有共鳴的模樣。

「但你有沒有想過，管它儲存到什麼東西里，換湯不換藥，不就是從肉骨樊籠，換到另一種材質的樊籠嗎？說不定不能動不能跑，千年困於一隅乾瞪眼，還不如當人呢，至少能一世跑跑跳跳。」

肖芥子一臉的崇拜加「你說的都對」，李二鑽受此鼓舞，滔滔不絕。

「第二種就是，羽化飛昇，飛天，對不對？」

這個肖芥子倒是熟，很多神話、仙俠劇裡，都有呈現。

她追問：「所以呢？這種又有什麼侷限？」

李二鑽回答：「那想都不用想，肯定飛不上去啊，事情還是要追溯到女媧，你想想，女媧除了造人，還做過什麼事？」

肖芥子：「女媧……補天？」

不容易啊，這學生終於能跟老師產生良性且積極的互動了，李二鑽興奮：「沒錯，女媧補天。」

先秦遠古神話中，沒有什麼「共工怒觸不周山，天傾西北、地陷東南」這樣的話，這是東漢王充在《論衡.談天篇》裡發揮了一下個人創作，把「共工觸山」和「女媧補天」兩個故事融合再創作了。

遠古神話裡很直接，就是天上出現了一個大口子，洪水洩下，滾滾湯湯，於是女媧煉五色石以補蒼天，最終耗盡氣血，力竭而亡。至於女媧的肉身坍塌在哪，眾說紛紜，有說是西蜀的，有說在隱秘的地下，反正沒個定論。

李二鑽隔著車窗，示意了一下外頭的天。

今天天氣不錯，風和日麗的。

他說：「現在我們都知道，天是不可能漏個大洞、洩下洪水來的，洪水是河道堵塞、地質災害，天上會下暴雨，那是氣象災害。那麼問題來了，‘煉五色石以補蒼天’，這個五色石，究竟是補在哪的？」

「但不管在哪，女媧補天，被樊籠說的擁躉視為補住了人類迴歸高維、也就是飛昇的通道。」

肖芥子明白了。

在這冷門而小眾的論調中，大小樊籠，都跟女媧有關。

女媧造人，小樊籠，把人由高維降至低等，終身為了肉身奔忙、不得閒。

女媧補天，大樊籠，在小樊籠之外，又加蓋一層，確保人類生生世世、樊籠安居。