一般人照鏡子,是看自己，但煤精占卜鏡，只能拿來看別人。
原理類似「醫者不自醫」,使用這面鏡子的人,可以看盡世上所有人,唯獨看不了自己。
具體怎麼操作,梁嬋也說不清，她只知道,拿到鏡子,要把它當面具用，端起來貼著臉,把鏡子上的那張人臉當作你自己的臉,人鏡一體。
被照者,老老實實坐在對面,任這張抓耳撓腮的煤精臉上下端詳。
正面,亦即人臉，是去看你命定的石頭的。
「人石會」認為,這世上每個人，都對應一塊最適合的石頭,適合到什麼程度呢——都不需要花心思去養，一觸即通的那種。
以人與人之間的關係作比,可能就類似一見鍾情、一眼萬年、非它莫屬。
但絕大多數情況下，這樣絕配的「人石」都「相會」不了,因為你的有生之年,它可能還深埋地下、沒現世；可能被別的藏家收藏,你永遠不知道；可能雖在市面流通,但你一輩子都跟它沒見面的緣分；還可能驚鴻一瞥,你買不起。
所以養石頭，為什麼要花時間花力氣去養，本質是因為你倆不是絕配，彼此都是將就，所以慢慢磨合，磨成良配也夠用。
陳琮有點概念了：「所以你養的珍珠……」
梁嬋點頭：「也不是我的絕配，我的那顆，不知道在哪處水底下、被哪隻老蚌馱著到處走呢，但是！」
她低下頭，嘴角噙著笑，慢慢從領口裡拉出一根細細的白金鍊子：「有它，我也滿足了，我爸給我鑲的。」
說到最後，整個兒拉出，鏈子的最底下，綴著一顆鑲嵌的巴洛克珍珠。
一般人買珍珠，都喜歡大而圓的，越圓越愛，甚至專業的鑑定方法中有一條，是拿看上去不相上下的兩顆珍珠在平整的玻璃檯面上滾一段，哪一顆滾得更流暢，渾圓度就更好，價錢也就越高。
巴洛克（baroque），反其道而行之，是珍珠中野蠻生長的異形，或扁長或鼓突，還身帶褶皺，但這種珍珠，近些年很受設計師的喜愛，它獨一無二的外觀輪廓，最適合承載設計師的奇思妙想。
梁嬋的這顆就是，一隻迷你的獨角獸小馬，正乖乖地趴伏在一大朵雲上酣睡，那一大朵「雲」，就是顆巴洛克珍珠。
所謂「珠光寶氣」，珍珠要看「珠光」，這顆珠子，一看就知道是海水珠，皮層厚而紮實，色澤亮又不失溫潤，體色之外，還有伴色和暈彩，轉動時光移影隨，確實挺夢幻，很契合「甜睡」的這個主題。
「人石會」都是在夢中養石，這是頭熟睡的小馬，還挺有寓意的，鑲時一定下了功夫、很用心。
陳琮說：「你屬馬的吧？還長個獨角，你爸是不是希望你帶點稜角、別受人欺負？」
梁嬋驚喜：「對啊，你怎麼知道？」
生意人，這點洞察力還沒有嗎？父親送女兒的禮物，搞個龍鳳可能跟吉祥寓意有關，但搞個馬兒猴的，多半就是暗合生肖了，再說了，以梁嬋的年齡推算，也符合。
梁世龍這人，一想起來就覺得討厭，但他做父親是合格的，一定很疼女兒，看梁嬋這性格都猜得出，是愛裡泡大的。
他把扯遠的話題拉回來：「看命定的石頭，怎麼弄？提供gps定位，讓你去找？」
梁嬋搖頭。
沒那麼確切現代，但據說能看到你命定之石的祖宗老家。
比如說，你抓石周，抓到的是和田玉，這只是給你定了個大方向，畢竟產和田玉的地方很多，青海、新疆、遼寧、俄羅斯、韓國，都有出產。你拿不準，就照一下煤精鏡，它給了你一座高山的提示，你一查，那個高山輪廓，好像是崑崙山。
於是你就知道了，你命定的石頭，是從崑崙來的，這樣，又在「和田玉」的大方向之內，給了個小範圍。
梁嬋說：「我這就是給你打個簡單的比方哈，傳聞中真正會看的，能把範圍縮到很小。」
陳琮若有所悟：「那李寶奇找這東西……」
梁嬋又往四周看了看，說人是非時，謹慎點還是有必要的，省得突發尷尬：「你不知道，寶奇叔努力了十好幾年，連石頭都沒養上。你見過他沒有？那大黑眼圈子，那大眼袋，一看就氣血兩虧，我們長期養石頭進補的人，哪是那精神狀態！」
陳琮努力憋笑，這養石頭，還養出鄙視鏈了。
不過也能理解，誰讓你在「人石會」混呢，周圍人多數都能「石補」，且補得元氣滿滿，就你跟個低能兒似的，再努力也不得其門而入，任誰都會心有不甘吧。
怪不得李寶奇想找捷徑。
那顏如玉多半也是這目的，他跟家裡的長輩打電話時，抱怨過「我夠努力了，懷不上」、「這事看天賦」，可見他與李寶奇有同樣的煩心事。
自己不行，那石頭很行也行啊。
他說：「那反面呢，反面是照什麼的？」
反面，是那張骷髏臉，是看你懷出的胎的。懷石胎，跟人生孩子確實也像，一般是懷胎十月，但懷上了，也不一定能到頭。
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