那個使者大聲叫道：「這更不公平。」
趙祉與大家們一起樂得前仰後合。石堅來了這一手，太逗號人了。
石堅回過頭說：「什麼叫公平，象一個匹夫一樣，你打我一拳，我打你一拳，這才叫公平？你不覺得這對本官來說，是一種侮辱嗎？」
石堅勝在萬人敵，與敵人交戰那是智謀，多次勝利那也是智謀，憑藉一個人的武力，能打倒多少敵人？
就這此時，那個武士猛然用長劍向石堅刺來。
不算錯，石堅說過只要將他殺死，大宋朝廷立即退兵，現在石堅手上拿著這個東西等於拿著一件法寶，自己一點取勝的希望也沒有。這時候不乘著他說話的時候偷襲，難道自己拿著劍與他這個玩意對幹？傻，不成？這是陰謀，也是智謀一種。
槍響！
石堅拍拍手，只是死一個人罷了，現在石堅看了太多的死人，也不在乎。
然後將槍交給王朝帶出皇宮。
那個使者灰溜溜地帶著人跑了。
立即走過來幾個太監善後，對於宋朝君臣來說，這是一件小事。這個小國從魏朝時就向中國稱臣，後來感覺強大了，於是改稱天皇了，並且派了人跑到隋煬帝面前下國書，上面寫著一句話：「日出處天子到日落處天子。」
把這個昏君氣著了，你也是天子，我也是天子，敢情你是日出處，朝氣蓬勃，我是日落處，日薄西山哪。最後與官員說了，小邦無禮，以後你們看著點，不要他們來中原了，日本人我看著煩。
這個小邦無禮，不值得計較，也就是中國曆代統治都對這個島國的態度。不過也因為隔著大海，真要是其他國家，也保不準隋煬帝再次帶著六十萬大軍來個攻伐小日。
這個小日本更加得意了，後來又寫了一份國書，大概隋朝官員忘記了楊廣以前說的話，讓它遞到楊廣眼前，上面寫道：東天皇敬曰西皇帝。
楊廣一看，火終於大了。中國皇帝稱天子，你自稱天皇，升了級。那麼不就是成了我爹了嗎？於是派了一個姓裴的侍郎前往日本，你替朕罵他們去。可姓裴的侍郎跑到海邊一看無邊無際的大海，兩個小腿一軟，不敢去了。
不管是有心的還是無意的，說明這個日本骨子裡就有著很強的野心。這個國家不能讓它得勢，否則後患無窮。石堅還拿這個命題開勸趙禎，後來的倭寇和侵華大屠殺不能說，只好說這個。那麼有人說為什麼對鑑真那麼好，人家務實，鑑真大和尚給他們帶好東西來了，當然對他好。
總算幾件大事全部結束了。無論對各地官員的清查，還是科考，以及商會，都結束了。可新的事情又來了，赤脫脫統一烏古與敵烈，大敗契丹的訊息，也傳到京城。
石堅對此很重視，他就對皇上說了：「皇上，京城離前線很遠，離北方更遠。等到訊息傳來，最少得要一個月時間，不能做出及時反應，因此臣請求到幽州去一趟。」
「石愛卿，幽州不是有龐大人，還有蕭小一他們嗎？」
幽州現在要錢有錢，要人有人，文有龐籍，謀臣有蕭小一、蘇仕國，還有若干武將，幾十萬精兵。你去不去一樣。可現在朝廷離不開石堅，不看到了嗎？石堅來到朝廷後多好，風調雨順，國泰民安，一路都是好訊息，這個皇帝做得都省心。可是每一次石堅一走，朝廷準得有大事發生。
敢情現在都患了石堅依賴綜合症了。
石堅說：「皇上，不要擔心，臣只是到幽州看一下，安排好了就回來。沒有多長時間，不但這一次，以後還說不定經常去。但都不會時間太長。」
現在關注這個變異的蛾子成長，石堅還有一件事，只有自己離開了，戲才能唱得更足，魚兒才能吞掉他放的這個餌。
趙禎沒有辦法，只好同意。
但石堅臨走時，讓張無夢拖住了。
道教大會召開了，別忘記了我這件事。
石堅苦笑，誰叫自己欠了人家一個人情的，看來以後這人情還是少欠為妙，特別別要欠這些老而不尊的人的人情。
白雲觀，大道長小道長，互相行禮。別看這些道長，一個個都是牛氣沖天的人物，有的道長連皇帝都未必放在眼裡。石堅身為宰相，也要恭恭敬敬地還禮。
其實大會已經召開了好幾天，也吵了好幾天，張無夢是請石堅來一錘定音的。
石堅講話，鴉雀無聲。不是看在石堅官有多大的面子上，而是看在石堅將圓覺點化的份上。
石堅說了：「我這次前來，是受張真人委託的，欠了他的人情，要還的。」
咳，咳，張老頭子差點讓石堅噎著了。
但其他人全部笑了起來。
「張真人委託什麼呢，就是看到佛教的強勢，希望我能想出一個辦法，使道教強盛起來。其實說實話，你們也有許多道長真人知道我，不信神不信鬼，因為本官沒有看到什麼鬼神，所以稟程一慣的做人宗旨，不講虛言。但我也不是反對別人信鬼神。同理，因為本官也沒有本事證明鬼神不存在。」
「可我認為只要為了國家太平，百姓向善就是好事。相反，象張角的太平道就不是好事了。雖然當時漢朝徹底地腐敗，可什麼叫太平？一個國家的太平，經濟、政治、文化、軍事，要多少人傑來堆砌，一個口號就能太平的？因此我也特地引進一些宗教。也許有人不解，我前些天曾與商人說過一句話，流水不腐，戶樞不蠹，只有產生競爭，才會產生活力。而不是讓一個宗教最後成為一灘死水，腐水，到最後連政治都要影響。」
多了不稀奇了，也減少了象明朝那樣，讓道教的丹丸都把幾個皇帝毒死了。更不會象元朝的歡喜禪，搞得烏煙瘴氣。
「但總的來說，道教是咱們的東西。我心裡面肯定會偏袒一點。可是隻能是一點，既然有些宗教引進來了，也要將它們當作自己的東西。打個比喻，就象現在的宋人，也有正統宋人，也有後來加入的宋人。」
這是說給老張聽的，我可以幫助你，但不能太過份了。
說到這裡，石堅話鋒一轉：「這些天為了完成張真人的囑咐，我在家中惡補了許多道教的知識。首先我說一件事，現在的道教各種真義，始祖是老子，也是從老子的《道德經》上演變來的。」
這些道長們都點頭。老子因為開創了道家，加上李唐也姓李，與劉蛾一樣，攀哪，攀到了老子，說我們李家是老子的後人，多風光。但老子是他們祖先，地位就要更高，於是反過來將老子尊為太上老君，也就是道教三清中的太清道德天尊。
「在老子之後，有莊子、列子、文子、亢桑子，也就是後人眼中的南華、沖虛、通玄、洞靈四大真人。《老子》也變成了《道德經》、《莊子》也變成了《南華經》，《列子》也改為了《沖虛經》。這些天，我看了很多經書，發覺一開始不能稱為道教，而只能稱為道家，從老子傳經書給關尹後，據說化胡成了釋迦牟尼，我也不敢說真假。但後來關尹傳壺子，壺子傳莊子，漸漸枝繁葉茂。但還是沒有一個具體的教派出現。雖然老子的思想影響深遠。象兵家的創始人孫子許多思想正是從道家演變出來的。以後歷代正統都是內用黃老，外示儒術，輔以法家。」