石堅等到大家喝彩完畢，做了一個手勢，示意大家安靜。
石堅說道：「為什麼皇上說諫者無罪？」
石堅的大手一指那個匾額，繼續說道：「因為一個國家如果打壓言論自由，表明上是利於國家安定，減少內部矛盾，和對統治者的仇恨。可事實上是什麼？上行下效，地方官員為了贏得朝廷的讚賞，也要掩蓋真相。最後的結果，老百姓需要什麼，朝廷需要改進什麼？朝廷無法得知。社會的矛盾就會變得突出，一旦積壓下來，到了老百姓忍無可忍的時候，就有百姓揭竿而起。因此皇上這才寫了這個匾額，因此，比干明知必死，也要進諫紂王，馮基被隋文帝因為進諫而被處死，龍逢被夏桀處死。各位師生，請問這是為了什麼？」
忽然一個尖利的聲音喊道：「石大人，這是正氣。天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。」
隨著這一聲喊出，人群自動往邊上一讓，小魔女邢流鳳在喊話，還不快快讓開。
但更多的學生被感染起來，他們大聲接道：
「於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實繫命，道義為之根。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。」
不錯，這正是正氣。然而石堅心中感概，這是他一開始的夢想，可自從第二次進入朝廷之後，為了給祖母報仇，他離那個溫文的君子越來越遠了。後來經常地游離在正義與邪惡之間。特別他對土著人的無情，離宋朝老百姓眼裡的善才子的形象，一點也不相符。
他在感概，可老百姓也好，學生也罷，他們不可能站在「國際角度」看待問題。石堅的一次次的力挽狂瀾，使得大宋一次次從崩潰中走脫出來。為了大宋的強大，石堅在朝堂上與奸臣鬥智鬥勇，在疆場上與敵人英勇戰鬥，多次處於絕境當中。對於皇室，這些學生只是畏懼，對於石堅，那是膜拜！
念道最後，好多學生已經泣不成聲。
連蔡齊也感嘆唏噓。
可就在這時候，人群中那個清脆的聲音再次響起來，邢流鳳說道：「石大人，我喜歡你。」
嗯，怎麼冒出這一句來？
所有師生一起扭頭看著這個小姑娘。
邢流鳳也不害羞，她現在全部心思撲在格物學上，也許根本不知道什麼人情世故，心中是這樣想的，就這樣說，有什麼不對？皇上與石大人，不都說過，言論自由嗎？
先是面面相覷，然後所有人都鬨然大笑。
石堅愕然，看著這個小姑娘，過了半天都說不出話來，他本來想好的言辭，讓這個小姑娘一句我喜歡你，全部打亂了。
突然人群中響起了幾聲清脆的巴掌聲。幾個穿著黃衣的人走了出來。
看到他們，石堅與蔡齊都連忙行禮。因為來的三個人，正是現在宗室子弟中最有才華，也最有前途作為的三個人，他們就是宗人府的三個主事官員，允弼、允讓、守節。
這三個宗室子弟，在這次遷移宗室子弟進入新居中配合不說，而且在格物學上也十分地配合。為了表示支援格物學，還將小兒子趙世永送入大學，學習格物學，以起榜樣作用。
然而石堅對趙允讓與趙守節十分地忌憚。不是他看不起允弼。主要允弼年紀太青，王爺與李織認識時，允弼才十六七歲，也不是十六七歲就不能有深謀遠慮。那時候天理教動作隱秘，石堅自己，還有朝廷都沒有察覺，只有丁謂知道有一個天龍八部，究竟做什麼的丁謂也不知道。
因此想了解天理教，除了智慧，還要手上有一定權利。那時候允弼還是一個公子哥，非但沒有權利，也不會入李織的法眼。
當然，允讓與守節也知道石堅主使下，有探子在對他們監視，但兩個人並不生氣。一切為了朝廷安寧，如果連他們都不懷疑，石堅這個宰相反而是失職了。
寒喧過後，石堅再次對這些師生們說道：「對，各位說得很正確。就是正氣，才會使他們這樣做的。為什麼華夏文明延續了幾千年綿綿不絕？而與此同時，許多文明已經湮滅在歷史的長河裡？就是因為這個正氣，這種精神長存，無論內亂、外侵、天災人禍，所有百姓心中都有一個正統。我相信，只要這種精神不毀滅，華夏不但以前，以後還會長存在世界之中。但象比干那樣的悲劇也讓人感到惋惜，國家到了那時候就是出了再多比干，也沒有迴天的力量了。所以皇上寫了這個匾額，希望大家一起直言，將國家弊病上達視聽，防患未然。而不是在國家到了垂亡時，忠臣來死諫。」
說到這裡他突然一轉話鋒，說：「可是我也說過一句話，凡事有利就有弊。佛說有三十二相，龍生九子，食百樣米，有百樣人。每個人的喜好、觀點、思想都不相同。因此每個人心中的真理也不相同。有的真理淺而易見，大家能達到統一。有的真理深遠，很少能讓大家明白。春秋時子產治國一年，老百姓都說，取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之！舉國百姓都想殺死他啊。可三年過後，又說，我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？這是孔子眼中的仁人、惠人。施行真理都如此艱難。真理，是何等的深遠。連我，也不敢說把握了它一絲半點啊。」
說到這裡，石堅長嘆一聲。
就是到現在，許多老儒還用仇視的眼光看著，也許到幾百年後，大家才能認識格物學的好處吧。
「再說交子。作為貨幣，它攜帶輕便，成本低廉，便於操控。國家經濟繁榮時，可以多印刷交子，國家經濟低落時，可以收回。更不論比於金屬貨幣，它更利於防盜、防搶。可從它發行後，經過多少風波？明明知道它的好處，可一些有心人起了一些謠傳，於是謠言四起。交子崩潰。這同樣是言論的壞處啊。誰能告訴我，怎樣讓大家都有發言權，而將老百姓的需求上達視聽，又讓老百姓不會被一些有心人利用？」
一句話問得眾人啞口無言。有幾個師生開始露出沉思，但大多數人還在疑惑，這樣一來，究竟還是進諫對還是進諫不對。如果按照石堅所說的，接近真理，請問，連石堅自己都說他沒有摸到真理一絲半點，他們誰敢說接近真理了？