表面看起來，三路大軍，石堅種世衡的軍隊要困難一點。種世衡的軍隊主要是清掃饒州撫州，還有瑞州的部份被叛黨佔領的地方。這一路大軍承受的壓力最大，山區多，而且民風自古野蠻。也不是如此，現在南方許多地方沒有開發出一來，就象更南的雲貴，乾脆用洞、蠻、夷這些名詞代言。所以陌生了就讓人感到有點恐懼。
後來江南真正勝過北方，是因此為經歷過兩次政治中心的大遷移，一是晉朝，二是南宋。直到第二次南宋的遷移，大部地區才真正開發成熟。但撫州不算野蠻地方吧，至少離南嶺還有好幾百裡地，中間還隔著一個十萬戶的瑞州。但普通士兵心目肯定會這樣想的。但還好，種世衡這些大軍中本身就有許多來自贛江以西長江以北計程車兵。
除了這一點，還有饒州是天理教第二個奪下的州，經營時間很長，許多百姓是主動參加叛亂的。因此一般認為都是認為種世衡軍隊遇到的麻煩最大。還有一個風險，就是如果萬一石堅計劃預算錯誤，他還會遇到李織最強大的叛軍抵抗。
其次是石堅，他的難度不在池州，那一手遷移讓百姓嚇怕了。而且他的威名太大，沒有人也主動來挑戰他的威信。但他的麻煩是清掃池州後，接下來的信州。信州是叛黨開出的第一槍，可以說是天理教的老巢所在。事實上，石堅也將在信州大肆抓捕。不是他想殺人，關健是因為許多百姓本質是仲簡所逼的，可後來殺的人多了，自己就不想好了。這一點與那些墜落的商人是一個性質。因此信州的叛軍，這一次犯下的錯誤最大，到現在許多人還在負隅頑抗，當時楊週二人在信州匯合後才進攻信州州城，可在這裡犧牲最大，周美的軍隊丟下了七百多人，是其他地方的兩部。楊文廣的軍隊也丟下了近八百人，也是其他地方的一倍多。
但是石堅這一次是來清掃，而不是他們的一擊而過。難度可想而知。
再看第三路，范仲淹的大軍。歙州自古民風淳厚，還是後佔領的，宣州都準備為呂夷簡造生祠了，可以想像百姓應當十分地友好。
但是友好度，那是第一，所到之處，許多百姓都十分地歡迎。但如果想從他們嘴裡掏出什麼情報來，想也別想。這不是很矛盾。因這還躲藏在山林裡的叛軍都與這些是鄉里鄉親，有的還沾著親戚關係。他們也不想這些人被官兵抓住擊斃。而且范仲淹這支大軍因為呂夷簡的做法，百姓認為好欺負，當然好人歸好人，欺負歸其負。本來好人就是最容易欺負的一個群體。
象石種的軍隊所到之處，問，回答不回答，敢不回答，敢包庇。一個州城的百姓都不見了，有的說送給吐蕃放羊去了，這一次吐蕃也幫助宋朝的，正好拿他們來回報。有的說賣給商人做奴隸了，現在南洋那些島嶼上沒有奴隸。這一次造反給了朝廷帶來了巨大損失，彌補這損失。
就是將他們全部賣完了，這損失也補不過來，但百姓不知道。於是恐慌，一恐慌就什麼也說了。沒有人配合，也沒有人歡迎，可無論是剿匪還是進軍都很順利。特別一個個罪孽深重的叛黨被抓出來之後，掛在城頭上，一個個鴉雀無聲。
但是范仲淹可沒有這待遇，百姓不開口，他等於是睜眼瞎。還沒有到達歙州境風，隊伍就因為叛軍的出擊，死傷慘重，達到近三千人。最讓石堅擔心的事情出現了幾次，就是抱著炸藥包，往大營裡衝，大多數被射死，但讓一個人成功靠近，那一次自殺性的襲擊，讓近十名士兵死亡，十幾個人受傷。
其實石堅聽到後，喟然長嘆，這些人的瘋狂舉動，將會加強朝廷對炸藥的管理，其實不利於社會發展，許多地方都要有炸藥的。但如果用一次申請一次，一是麻煩，二是讓不法官吏敲詐。但象這種情況再三發生，朝廷不可不可能不去管理。
范仲淹同樣也在嘆息。
當時，石堅在和他說出十字三步行動時，第二步罰時，他默然無語，某種程度上也與呂夷簡一樣，認為有些慘忍。可是石堅說道：「商鞅變法時提過帝道，王道，霸道，其實何為帝道、王道、霸道？」
范仲淹不敢答話。其實從秦始皇喜法家之後，各個朝代對法律都開始慎重起來。但不能說。儒家尊先祖，認為三皇五帝什麼都是好的，什麼堯舜禹湯，那是好得不能再好了。連石堅詞中的唐宗晉祖，秦皇漢武，當然秦始皇那個牛人在外，其餘幾個人都不敢說自己超過那些三皇五帝。
而法家尊後人，認為社會在發展，在進步，現代的一定比以前的好，因此不能頑固不化，要不斷地改革。但一開始法家也不好，什麼都要用法來解決。又走上了岐路，因此許多人在接納的過程中又反對它。
別看各個朝代一再修改適合的法律，但不敢公開提，我在用法家。一提商鞅，罪人，五馬分屍了。那就是罪人的下場。一提秦國，幾十年沒有了，這是殘暴的下場。
可是石堅也在言論中提到了一些進化論，但詞語同樣隱晦，敢情石堅量量大腿，也覺得細了。不想抬這個槓。連現代的大儒都明知道秦朝之所以強大，商鞅佔的功勞很大，大到接見他的秦孝公也沒有他的份量重，但就是沒有人敢為他辨這個公道。
其實後來商殃的命運，與其說他增加肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。尤其是軍功爵制度，造成秦國貴族多怨。還有惠文王趙駟（《大秦帝國》劇中誤稱其為嬴駟）的老師被他施割鼻之刑，於是惠文王即位將他裂殺。其實說到底，還是因為他軍功爵制度，得罪了太多的貴族造成的。而與石堅最不贊成的鑿頂等酷刑無關。其實史書也不得不記載變法日久，秦民大悅。秦國道不拾遺，山無盜賊。
但知道就是，別說他好話。
石堅看到范仲淹神色，笑笑，不但范仲淹，就是他自己也不敢提。他繼續說道：「其實法家也好，儒家也罷，都是想百姓好，國家強大。其實無所謂什麼道，王帝霸的，連自己也保不住，談什麼王道帝道？」
范仲淹一聽，也是莞爾一笑。這倒也是。如果說石堅才掀風鼓浪，做了多少變革，明裡明的，暗裡暗的，但他總能把握著最佳的時機，要麼就隱忍不發。用他的話來說，如果時機不成熟，那不叫革新，是叫添亂。他得罪的人比商鞅得罪的人還要多，但讓人家心服口服。而不象商鞅那樣硬做。估計著這個什麼帝道王道也是忽悠秦孝王的。
「其實說到底，一個國家的治理，以教為主，以法為輔。不對百姓教化，明白仁義禮恥，一味施用酷法，難免有秦隋之亂。但讓百姓學會仁義禮恥，必須得讓他們飯吃飽，衣服穿暖。所以管仲說，倉稟足而知禮節，衣食足而知榮辱。一個百姓連家裡的人都吃不上飯，衣服都沒有的穿，怎麼能安心守法？」
雖然石堅的話已經遠離儒家的範疇，可范仲淹還是點頭。就象隋末，不是老百姓想造反，逼上梁山了。當然，也沒有逼上梁山這個詞語。而且梁山那幫好漢估計多半是不法之徒，與逼字也無關係。倒是李自成黃巢之流逼得多一點。
「但是如果不以法來為輔，民慢怠法律，輕易犯罪，以強凌弱，以壯欺老幼，多出不法之徒。或者說句讓朝中那些老先生們不中聽的話，老百姓有幾個人能聽懂《論語》《孟子》，或者再讓他們聽一段《尚書》。不，聽懂了還不行，還要讓他們記下來，還要明白意思。」
范仲淹聽罷大笑。如果這樣，他們都可以考科考了。
「因此要輔以律法。但要注意分寸，別讓酷刑迷惑了眼睛，還是以感化為主，讓他們有一個好日子過，那麼百姓也就安份下來。所以一個國家說到底，國安民富兵強，君賢臣明，有進取心，這就是王者之道。」
范仲淹點頭，但是苦笑，這樣的模式，那一個不想？首先古今有幾個賢明的皇帝？還有漢唐兵強，但沒有宋富，宋富但兵不強。再有，國安百姓就儒弱，沒有戰爭磨啊，何來兵強？
石堅這才進入正題：「因此必須施以雷霆之勢，壓迫百姓畏懼，以後不敢服從。讓叛黨失去生存空間。然後以德感化。這樣叛區才可定落下來。」
其實石堅將叛黨清理完畢後，他也要回到朝中，叛區的事務準備交給范仲淹安排了。正好老太后也差不多了，到時候讓范仲淹上臺。一是為范仲淹著想，二是范仲淹識大體，也是為叛區百姓著想。
因此石堅著手了一個罰字。但呂夷簡將他的計劃打亂，百姓也不知道誰與誰，反正三路大軍，這一路最老實，也最好欺負。因此反過來，清剿過程十分緩慢，傷亡很大。當然，老百姓也不想這樣，但與他們親人相比，你們朝廷士兵死了就死了，只要我的親戚不死就行。
其實范仲淹還有苦說不出，如果彈劾呂夷簡，他反過來還有可能咬住自己沒有本事。
但就在他一愁莫展的時候，石堅也看到了他這種局面，可石堅也分不出兵力協助。於是找到了他現在的護衛，就是那個愛裝逼的羅林，讓他去聯絡一件事，一是展隨風，二是羅林，他們都在叛軍中任過職，特別是展隨風，手掌過大權，在歙州經營時間長。看他們能不能提供一下幫助。
羅林找到他們，現在歙州兵慌馬亂的，也不用以前那樣偷偷摸摸。但是展隨風提出條件，行，我可以幫助朝廷。但與幫助擎英是兩回事，那是朋友。但幫助朝廷，我有條件，一是不計較以前我在叛軍中做過的事情。不要到最後連我也要殺，我還不如早點想辦法逃跑。二是對我的家族從輕罰落。不罰展隨風知道那是不可能的。但儘量從輕罰落。
羅林逐磨著，這條件不算太嚴，點頭。然後找到王銀，這哥們兒，羅林還記著他的好。然後一說。王銀沒有展隨風那些條件，他說，行，我本來就不想幫助叛黨。但你們朝廷幫我們做一件事，估計這事做成了，不但我一個人，許多在叛軍中任職的人都會幫朝廷的忙。
羅林一聽什麼事兒，說，相信只要不過份，這一次許多人會主動幫他的忙，人家為了放過王朝他們，都將自己右臂斬斷了。現在成了獨臂。這份情可大了海去。
王銀就說，原來叛軍將他們的家人押到黃山裡某處地方，利用他們來要脅這些好漢們繼續反抗，不反抗還不行，否則立即將他們斬殺。羅林一聽這事兒得辦，一是朋友義氣，二是如果不救出，這些好漢們還會反過來幫助叛黨襲擊官兵。
於是再次奔回，實際上石堅這時大軍已經將池州清掃完畢，進入景德鎮了。離歙州更近。聽到羅林的話，石堅調集大量的探子在黃山搜尋，以及周圍的所有山區，可在黃山沒有找到，卻讓探子在玉山裡找到了一些蛛絲馬跡。然後再次偵查。果然這些人真被天理教關押到玉山裡的一個偏僻的山谷裡。其實許多人已經被折磨而死。還有一些重要的人物，直接處死了。