「哦，不知可否與了去大師比試一下呢？」司馬大佬慫恿道。
「當然可以，修煉‘火焰掌’必須是童子之身，若是破身則焰滅，所以貧僧終生不近女色，」法能禪師語氣嚴肅，目光犀利的瞅著有良，嘴角似有不屑的說著，「而有些年輕的出家人竟然經受不住女人的誘惑，破了童子之身，實在是可惜呀。」
「法能禪師的意思是了去大師已經破身了麼？」黨大師見有機可乘，就勢出言挖苦起有良來。
「阿彌陀佛，」法能輕蔑的一笑，「眉間散亂，雙瞳晦澀，正是陰陽錯亂之象。」
有良無暇理睬這些人的閒話，自顧自的吃完一隻大鮑魚，連湯汁都喝了，這麼美味貴重的東西可不能浪費。
「法能禪師能始終保持童子之身，真的是難能可貴啊。」毒師在一旁恭維道，心中尋思著，了去大師昨晚不也沒有打炮麼？
法能禪師自豪的呵呵一笑：「貧僧視女人為粉面骷髏，至今從未正眼瞧過她們。」
「那你媽呢？」有良吃完一萬元港幣的大鮑魚，抹抹嘴巴開始反擊了。
「阿彌陀佛，」法能禪師怎麼也料不到對方會這麼說，簡直就是市井江湖小混混的語言，於是朗聲道，「我佛心中，雞生蛋，豬下崽兒，甚至蝨子生蟣子與母親分娩孩兒並無實質區別，都是萬物自行繁衍生息而已。貧僧以為，萬物皆空，色即是空，我媽亦是紅粉骷髏，他人之母是，吾母亦是。」
此言一齣，在座之人遂面面相覷，驚愕之中反覆咀嚼箇中之味，感悟均有所不同。
「朱熹曰，‘言父母愛子之心，無所不至，惟恐其有疾病，常以為憂也。人子體此，而已父母之心為心，則凡所以守其身者，自不容於不謹矣，豈不可以不孝乎？’所以，忠孝乃是國人之魂，上奉君王，下侍父母，為人子者，怎可如此詆譭生身母親？」黨大師拍案而起，這是他的底線，也是中華文明之底線，絕對容不得觸碰。
不語道長面無表情，不發一言。
司馬大佬讚許的對黨大師微笑著，不錯，法能禪師的話確實有些過頭了。
黨大師意猶未盡，接著慷慨陳詞：「自從改革開放以來，我們中華佛法芳香型智悟氣功得到了迅猛的發展，尤其是以中老年婦女居多，她們大都已育有子女。黨某以為，人若是為母不尊，又如何能擁護政府和熱愛祖國呢？我們每個人都是喝著母親的乳汁長大的，因此崇敬她是天經地義的，有首讚美乳房的詩名為《乳房賦》，你們可知曉？」
司馬大佬搖搖頭，說道：「洗耳恭聽。」
「《乳房賦》：乳者，奶也。婦人胸前之物。
其數為二，左右稱之。發於豆蔻，成於二八。
白晝伏蜇，夜展光華。
曰咪咪，曰波波，曰雙峰，曰花房。
從來美人必爭地，自古英雄溫柔鄉。
其色若何？深冬冰霜。
其質若何？初夏新棉。
其味若何？三春桃李。
動時，如兢兢白兔。
靜時，如慵慵白鴿。
高顛顛，肉顫顫，粉嫩嫩，水靈靈。
奪男人魂魄，發女子騷情。
俯我憔悴首，探你雙玉峰。
一如船入港，猶如老還鄉。
除卻一身寒風冷雨，投入萬丈溫暖海洋。
深含，淺蕩，沉醉，飛翔......」黨大師的聲音真情切切，神態如痴如醉。
「阿彌陀佛，淫詩，簡直是淫詩，罪過，罪過。」法能禪師危襟正坐，口誦佛號。
黨大師擲地有聲的反駁道：「這首《乳房賦》乃是中國文學史上絕無僅有，雖李白杜甫亦無法企及，關鍵在於作者名氣之大。」
眾人沉默了，目光齊聚在了他的身上。
「作者就是二十世紀初北京大學赫赫有名的文科教授，曾經啟蒙了無數青年學子走上革命道路的《新青年》雜誌主編陳獨秀。這位風流才子不但對乳房極盡讚美，而且對女人的下體也情有獨鍾，唉，只可惜他在京城八大胡同與自己的學生爭風吃醋，並抓傷了妓女的陰部，被校長蔡元培開除出了北大。陳獨秀一怒之下離京去了上海，在那兒建立了中國馬列主義政黨，並擔當了第一任總書記。」黨大師神情悲壯的說道。