兩日前，有良和耶老日夜兼程的出湘西、經貴陽昆明趕到了滇西北的迪慶州，黃昏時分，已經遠遠望見了白雪皚皚的太子十三峰。
「終於又回到了雪域高原。」耶老幹癟的眼眶中噙滿了淚水。
有良默默的看著雲霧繚繞的梅里雪山，是啊，與妮子分別已經六年了，在那座雪峰之上，自己的雙手被沈才華放出的惡犬咬斷了筋脈，屈辱的往事就如同昨天一似的歷歷在目。
「妮子，你如今還好嗎？」有良嘴裡喃喃自語。
「我們可以先去藍月亮谷，請寒生給羅柱子治病，然後你再到塔巴林寺如何？」耶老說道，既然答應了羅老爹就應該盡力去做。
兩人直奔卡瓦格博峰而去，山勢漸漸高企，前面出現了一片莽莽原始森林，高大挺拔茂密的雲杉樹，其間地上落滿了枯針和鱗狀的紫色果球，空氣中帶有一股濃濃的松脂香味兒。
蜿蜒的小路一直伸向林子深處，墨綠色的雲杉樹下趺坐著一位紅衣老喇嘛，正閉著眼睛在冥想。
「當年老衲在谷中也是喜歡在林中打坐，鼻子裡聞著松脂香，感覺自己與天地萬物融為了一體，心境便會格外的空明。」耶老望著老喇嘛，口中感慨的說道。
就在兩人經過冥想的老喇嘛跟前時，那人突然睜開了眼睛說道：「好濃厚的老陰之氣。」
有良此刻注意的瞧瞧老喇嘛，見其兩道長長的白眉如羽毛一般，目光犀利，但給人一種冷冰冰的感覺。
「嗡阿吽。」耶老上前雙手合什，雙眼下垂目光注視著指尖，口誦三字明咒。
白眉老喇嘛詫異的望著耶老，這個裝束怪異的外鄉乾癟老頭竟然深諳藏區的密宗禮節。
合什的含義是代表眾生三昧的左手與代表佛陀般若的右手對接，產生感應，也是佛教徒表達謙和的行禮方式，藏傳密宗合什為大拇指由其他手指包含，與中原的漢傳佛教有所不同。
「哼，果然塵世間的異類都聚到了康巴藏區，喂，你這老皮屍來這兒幹嘛？」白眉老喇嘛頗為不屑的說道，竟然一眼看穿耶老的身份。
耶老聞言不樂意了，心想路遇同道自己禮施於先，結果卻被人家惡言相向，於是口中沒好氣兒的答道：「你才是個異類呢，哪兒有人會生出這麼長眉毛的？純粹就是一隻老雉雞。」
老喇嘛把臉一板：「你這皮屍倒會逞口舌之快，你們這些異類究竟所為何來？」
耶老不吃這一套，抽出斜插腰間的小皮鞭，「咚」的一聲皮鼓響起，隨即以尖裡尖氣的女聲唱了起來：
「左手敲起文王鼓，
右手擎出霸王鞭，
敲鑼打鼓請神仙。
一請胡，二請黃，
三請蟒，四請常，
請出翠花做大堂，
冤魂死後就上了房梁，
得兒呀呼嗨，咿呀咿嗨呀......」
老喇嘛從來沒聽過關東的跳大神曲調，而且歌詞晦澀難懂，不由得白眉蹙起厲聲喝問道：「這是什麼巫咒？你到底何許人也？」
「黃龍府耶老仙兒，
出古洞啊離深山，
抓把黑土就把那洞門關。
陰天駕雲走，
晴天旋風旋，
來回不用一袋煙兒。
套仙索，捆仙繩，
三寶還有拘魂瓶，
八方仙家來相迎，得兒呀呼嗨，咿呀咿呀嗨......」耶老自豪的唱道。
「呸，原來是中原山洞裡跑出來男不男女不女的妖孽，來到康巴藏區竟然還如此的囂張，我扎西倒要看看你的‘套仙索’、‘捆仙繩’還有什麼‘拘魂瓶’到底有多大能耐。」白眉老喇嘛扎西嗤之以鼻。
耶老本就是嘴皮子厲害，若是真正動起手來可就不行了，於是趕緊唱道：
「套仙索、捆仙繩，
還有那隻拘魂瓶，
可惜全都忘了帶，得兒呀呼......」
「唗，」扎西老喇嘛打斷了他的唱腔，揶揄道，「那你還有什麼本事？」
耶老呵呵一笑，繼續自吹自擂：「老仙兒‘被窩裡放屁——能文（聞）能武（捂）。」
扎西老喇嘛尋思了老半天，才終於弄懂了這句話的意思，不由得哈哈大笑。
耶老已經很久沒跟人嘮東北的歇後語了，一時技癢，趕緊接著吹噓：「老仙兒剛才只不過是‘癩蛤蟆掀門簾——露一小手’。」
扎西老喇嘛鼻子「哼」了聲：「嗯，倒還像那麼回事兒。」
耶老一看更來勁兒了：「老仙兒我是‘二齒鉤撓癢癢——一把硬手’，‘寡婦生孩子——有老底兒’，對付你還不是‘老太太擤鼻涕——手拿把掐’。」
扎西老喇嘛一時間反應不過來，白眉翹起有點傻眼了。
「哈哈，」耶老高興之極，譏諷道，「‘三歲長鬍子——瞧你那小老樣兒’，怎麼‘吃冰棒拉冰棒——沒化（話）’了？哼，有幸聽到老仙兒的黃龍府地道‘哨嗑’，你‘大車壓羅鍋——死也值（直）了。」
有良在一旁覺得好笑，這個耶老真的是童心未泯。
「你在譏諷老衲麼？」白眉扎西老喇嘛聽出道道來了。