黃昏時分，薛道禪與有良也風塵僕僕的趕到了豐都。
望著街上熙熙攘攘的人流，偌大個縣城到哪兒去找孫遺風和二丫呢？
「有人看見孫遺風和二丫揹著竹簍採購食物和生活用品，說明他倆藏匿之處較為偏僻，生活不太方便，所以居住在縣城內的可能性不大。」薛道禪分析說道。
「這裡到處是山，可不好找啊。」有良犯愁了。
薛道禪四下裡觀望了一會兒，目光最終停留在了長江北岸的平都山上，口中說道：「當年張道陵偷學了氐羌鬼族的巫術，建立了‘五斗米道’，也稱‘鬼道’，其中就包含有‘鬼門十三針’，而鬼族的第一代鬼帝土伯就住在這平都山上。佘教授他們到手了‘噬嗑針’，藏匿於這座鬼城之中的可能性最大。」
有良心中佩服薛道禪古往今來的淵博知識，也覺得他推斷的很有道理。
兩人在街上胡亂吃點東西，然後直奔平都山而去，當他們登上千級石階到達「鬼城幽都」的山門時，天色已經完全黑下來了。
此刻遊人早已散盡，山門禁閉，兩側俱是懸崖峭壁難以繞行。
薛道禪抓住有良的腰帶縱身而起，輕鬆躍過丈許高的山牆，落在了鬼城之內。兩人沿著石徑前行，有良從旅行袋內放媚娘出來，牠在一定的範圍內能夠感知孫遺風的存在。
淡淡的月光投射林間，古木黝黑，陰風習習，林子裡不時的傳來瘮人的梟啼。石徑兩側偶見鬼怪雕塑，個個凶神惡煞般，膽小之人夜間是絕不敢獨闖鬼城的。
來到了半山腰，走入「枳峽勝境」門亭，見到兩排香爐，前面就是有名的奈何橋了。
「這橋建於明永樂年間，原為明蜀獻王朱椿的香火廟附屬建築，橋下是‘血河池’，傳說人死後魂魄要過奈何橋，喝孟婆的‘迷魂湯’忘卻前世的記憶，因而這裡是地獄的第一道關卡，凡行善的鬼魂可以順利通過，而作惡的則會被惡鬼打入血河池，遭受蟲蟻毒蛇的噬咬。」薛道禪解釋說。
「為什麼要叫‘奈何橋’呢？」
「‘奈何’一詞引自梵文，意為‘地獄’，也做‘無可奈何’講。」
「喵......」媚娘突然不安起來，嘴裡小聲的警示著。
有良輕聲問：「你感覺到了孫遺風？」
媚娘點點頭，膽怯的躲到有良的身後。
薛道禪招招手，領著有良和媚娘隱藏進了寥陽殿黑暗之中，這是蜀獻王朱椿的香火正殿。
朱椿是朱元璋第十一子，文韜武略長相儒俊，素有「蜀秀才」之稱，明洪武二十三年封為蜀王。他入川后，很快平定了南北番人的騷亂，倡導禮教，輕徭薄賦，史稱「蜀人由此安業，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿之力也。」
可是明末大魘張獻忠率農民起義軍一來，仍免不了十室九空，男女老少幾乎屠殺殆盡。
薛道禪拽著有良躲到了一丈多高的釋迦摩尼佛像後面，媚娘乖乖的伏在有良腳下，兩隻眼睛緊張的盯著殿外奈何橋。
此刻，月色如水，清涼一片，螽斯蟬鳴幾近不聞，萬籟俱寂。
不多時，耳邊便傳來輕微的腳步聲，月光下出現了一個衣衫襤褸邋遢的盲眼老乞丐，拄著木棍顫顫巍巍的走上了奈何橋。
「師父......」有良愕然驚呼道。
「噓，」薛道禪趕緊示意莫出聲，然後悄聲問，「他是柳士散麼？」
有良點點頭，兩人目不轉睛的望著橋上。
但見柳十三手持木棍到處敲敲打打，彷彿是在試探哪裡藏有機關，也有可能意欲敲山震虎引對方出來。
薛道禪饒有興致的觀察下去，嘴角邊掛著微笑。
最後，柳十三默默的立於橋頭，彎腰瞪著盲眼細看橋下的血河池。
池子約有丈許寬，三丈多長，水面黝黑如鏡，倒映著一輪明月，蒸騰起淡淡的薄霧。
突然平靜的池面驀地伸出兩隻毛茸茸的大手直奔柳十三的脖頸，勢要將其拽入水中。