這是一本絹色泛黃的小冊子，扉頁上題寫著四個古隸書字「青鳥葬經」，看起來已經有年頭了。
「妮子，老夫先給你講一個故事，中原古往今來的第一個風水師乃是風后，其後，最有名的就是孔子與子貢師生兩人了。孔子是50歲開始讀《易經》的，三年沒有走出過家門，53歲走出家門時的第一句話就是‘君子不與命爭’，深諳易學之精髓。他在《易傳》中說道，‘一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。’」郭儒昌見妮子用心在聽，於是便高談闊論起來。
「妮子不懂。」妮子插話道，連連地搖著腦袋。
「哦，」郭儒昌一愣，忙說道，「老夫那就說簡單一點的吧，孔子死後，把他埋葬在什麼地方好呢？墓地由其學生子貢去挑選，有人提供給他一塊地，他看了之後說這塊地風水非常之好，但是隻適合於去葬帝王，不合適葬我的老師。後來他把這塊地保留下來，隨後自己去找到了一處風水佳穴，地址位於山東的曲阜。子貢說道，‘這塊地非常適合葬我的老師，他的後人一代好一些，一代又差一些，一代又好一些，一代又差一些，它只主貴，既不富也不發官。’他將孔子葬在了曲阜，那裡的孔廟歷朝歷代一直都香火鼎盛，而孔子的後代們，也確實都符合這個規律。」
「那原先的那塊地呢？」妮子問道，小孩子都喜歡聽故事。
「子貢先前所留下的那塊地最後葬的就是漢高祖劉邦，在陝西的咸陽。」郭儒昌解釋說道。
「哦。」妮子附和著，這些人名生疏的很。
「現在開始說咱們郭家的先祖郭璞了，他是中原歷史上第一個撰述風水學的大宗師，所流傳下來的《葬經》成為了後世堪輿家必讀之典籍，但是真正最精華和詭異的東西卻秘而不宣的留藏了下來……」郭儒昌繼續說道。
「《青鳥葬經》。」妮子驀地悟道。
「果真是聰明之極。」郭儒昌大為讚許道。
「這書好學麼？」妮子有了些興趣，很想知道先祖郭璞究竟在這本書裡寫了什麼有意思的東西。
「老夫來教你，如何？」郭儒昌祈求的目光望著妮子。
「嗯……好吧。」妮子終於同意了。
郭儒昌翻開《青鳥葬經》，藉著綠瑩瑩的光線，開始逐句地慢慢解釋給妮子聽：「‘人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭，父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，一氣相蔭，由本而連枝也。生死殊途，情氣相感，自然默與之通。今尋暴骨，以生人刺血滴之而滲入則為親骨肉，不滲則非，氣類相感，有如此者，則知枯骨得蔭，生人受福。’先祖的意思是說，父母之陰陽精氣結合才生出了孩子，如同大樹的根與枝葉一樣，沒有樹根則長不出枝葉來。父母死了以後，其遺骸精氣不滅，並與子女遙相感應。古人曾驗證，找一塊遺骨，子女的血滴在骨頭上，能滲入進骨中的，則是親生骨肉，否則就不是。由此可知，父母與親生子女的精氣不因人死而斷絕，葬在風水吉穴，骨不朽，必能蔭庇後人。」
妮子念及自己的身世，忐忑不安地輕輕問道：「那麼，撿來的孩子就得不到保佑了麼？」
「哈哈，問得好，先祖又說，‘或謂抱養既成，元非遺體，僧道嗣續亦異所生，其何能蔭之有？而不知人之心通乎氣，心為氣之主，情通則氣亦通，義絕則蔭亦絕，故後母能蔭前母子，前母亦發後母兒，其在物則蔞藪螟蛉之類是也。’即使是撿來抱養的也好，過繼的也罷，只要養父母與之心氣相通，有情有義，也是可以庇佑的。」郭儒昌解釋道。
妮子鬆了一口氣，說道：「妮子明白了，只要孩子孝順，不管是不是親生的，父母在地下也會保佑的，就像凹裡村有良家的桃樹，嫁接的枝條也開花結果，長得很好。」
郭儒昌怔怔地望著妮子，天啊，這孩子簡直是聰慧過人，不由得嘖嘖稱讚道：「妮子，不愧為郭璞的後人，風水之理一點就通。」
「‘乾父之精，坤母之血，二氣感合則精化為骨，血化為肉，復藉神氣資乎其間，遂生而為人。及其死也，神氣飛揚，血肉消潰，惟骨獨存。吉地之中，以肉乘生氣，外假子孫思慕一念與之吻合，則可以復其既往之神，萃其已散之氣。蓋神趨則氣應，地靈而人傑，以無為有，借偽顯真，事通陰陽，功奪造化，是為反氣入骨，以蔭所生之法也。’人死肉爛了，一般三年之後唯剩骨頭還在，其精氣與子孫思念之心相通，可以聚氣，稱作‘反氣入骨’，庇佑後人。」郭儒昌繼續講授著。
「那麼要是人死以後，火化燒成了灰，就像一渡法師那樣，沒有骨頭了，骨灰也能庇佑後人麼？」妮子問道。
「骨已成灰，神氣俱散，就沒有用了，所以自古以來，只有和尚道士以及無嗣者才火化，便是這個道理。」郭儒昌解釋說道。
妮子點點頭，她一面聽，不懂就問，牢牢地記在了心裡。
「妮子，這些都是《青鳥葬經》最初的風水入門知識，之後才是老夫要真正傳授的東西呢。」郭儒昌鄭重其事地說道。
「什麼東西？」妮子問道。