李瑋這番話讓王朗和許混又驚又喜。這句話可以理解為，朝廷對新經中的「讖緯」和「繁瑣」非常不滿，有意重定官學，而首選目標就是古文經學。
兩人匆匆離開丞相府。
王朗去拜會楊彪。楊彪立即明白了李瑋的意思，他知道李瑋的最終目的是什麼，但現在李瑋既然提出了「純儒學」的觀點，那麼經學之爭的帷幕就已經拉開了，誰都輸不起。他即刻邀請在京的今文經學大儒名士商討對策。
許混回家稟報自己父親的許劭。許劭很激動，古文經學為了恢復純儒學奮鬥了兩百多年，為了重新構建儒家倫理也奮鬥了兩百多年，現在終於等到機會了。他急速邀請王剪、許靖、崔琰、淳于嘉等人到太學會晤，商討對策。
將作大匠趙戩、太史令馬豐先後趕到丞相府。
關中馬家是古文經學世家，馬融大師的地位極其崇高，鄭玄、盧植等人都是他的弟子。馬融大師反對讖緯之學，反對注經繁瑣，當代古文經學的很多學術觀點都是出自馬融大師。
李瑋詳細解釋了朝廷對經學的態度後，對馬豐說，朝廷堅決支援今古文經學的融合，這是朝廷當初選擇新做經為官學的主要原因，只要這樣，儒學才能發展，儒學才能幫助大漢中興和推動社稷進步。「反讖緯、反繁瑣」的主要目的是推進今古文經學的融合，更好更快地融合，以便快速推動儒學的發展。
「但儒學向那個方向發展，如何確保儒家倫理的重新構建符合朝廷的利益、符合大漢的利益、符合百姓的利益？」
李瑋伸手從案几上拿出一卷竹簡，緩緩開啟，霍然是趙岐大師的《孟子章句》。
趙戩和馬豐恍然大悟。李瑋繞了一個大大的圈子，說到底還是為了改制。
本朝研治《孟子》的大儒，前有揚雄著有《孟子注》，後有程曾著有《孟子章句》，趙岐著有《孟子章句》，鄭玄著有《孟子注》、劉熙著有《孟子注》，還有一個就是盧植大師的弟子高誘著寫的《孟子章句》，其中最出名的就是趙岐大師的《孟子章句》。
趙岐老大人的《孟子章句》是自《孟子》成書以來，本朝儒士第一次對《孟子》系統的整理和義理的串釋。在趙歧老大人看來，孟子是孔子開創的儒家學派最重要的傳承者，是孔子之後最偉大的儒學代表，他不僅全面繼承了孔子的學術思想，而且有許多創造性的發展，是儒學通統中應時而生的一個關鍵性人物。
孟子最重要的學術思想當然不是王充大師在《刺孟》中所批評的那些宿命觀點，而是《孟子》的「人本」或「民本」觀念。
趙岐老大人在註解《孟子·梁惠王》中著重提到了孟子的幾個「人本」理念。
「治國之道明，當以仁義為名，然後上下和親，君臣集穆，天經地義不易之道，故以建篇方始也。」
「聖王之德，與民同樂，恩及鳥獸，則忻戴其上，大平化興。無道之君，眾怒神怒，則國滅祖絕，不得保守其所樂也。」
「王化之本在於使民，養生喪死之用備足，然後導之以禮義，貿已裕窮，則斯民集矣。」
「王者為政之道，生民為首，以政傷民，民樂其亡，以挺服強，仁與不仁也。」
趙歧老大人對這些治國觀念的重視，無疑是基於自己對大漢陷入重重危機的深切感受，是想借助《孟子》的治國理念，喚醒儒士們對早期儒家「人本」思想的關注，復興這種有利於社稷和百姓的治國理念。
綜觀《孟子》的核心理念，無疑就是「民貴君輕」，提倡「王道」，主張「仁政」，而這正是當前的大漢所迫切需要的。
本朝國策一直建立於儒家的倫理道德之上，李瑋此刻提出純儒學，重建儒家倫理，很顯然就是為了推行新政，完成改制，確保大漢中興的成功和社稷的長治久安，而重建儒家倫理的方向無疑就是《孟子》的「民本」理念。
李瑋伸手拍了拍案几上的《孟子章句》，鄭重說道：「我需要你們的幫助，以確保儒家倫理的構建方向符合大漢的利益。」
大司馬徐榮和太尉張燕一前一後走進了丞相府。
「大將軍到了河西嗎？」李瑋把兩人請進書房，笑著問道。
張燕抬頭看了看他，「你身體好些了？」
「太累就歇幾天。」徐榮關心地說道，「你一旦躺倒，朝廷基本上就癱瘓了。改制的事不要急，慢慢來，總會有辦法的。」
李瑋感激地笑笑，搖搖手，「瘦死的駱駝比馬大，我這麼大一堆，難道還撐不下去？」
「陛下和大將軍已經到了武威，馬上就要到亦不剌山了。」張燕說道，「大將軍回信說，北疆平叛的事可以拖到七月，就是大漠雨季結束之後。這段時間，他先讓閻柔將軍帶著軍隊趕到河套一帶會合大單于劉豹、右賢王劉冥，然後陳兵於雲中，威脅扶羅韓。」
「陛下呢？他是和閻柔將軍一起到雲中嗎？」李瑋問道。
「大將軍說，他打算帶著陛下到張掖、酒泉一帶轉轉，讓他看看玉門關、陽關，讓他知道西域在哪。」徐榮笑道，「看樣子，將來大將軍有意讓陛下親自率軍收復西域，打到蔥嶺了。」
「沒錢打什麼？」李瑋沒好氣地說道，「他和陛下游山玩水，把我們丟在京城受罪，哪有半點兄弟之情？」
徐榮和張燕失聲而笑。
賈逵和溫恢抱著書簡走了進來，分別遞給了徐榮和張燕。這文卷是剛剛草擬的，墨跡尚未乾透。兩人看完之後，都有點疑惑。
「仲淵，太學鬧起來了，無益於改制之策的商討和制定。」徐榮說道，「這解決不了根本問題。」
「根本問題是利益，是利益分配。」張燕把竹簡放到案几上，「經學上的爭論，儒家倫理的重建，並不能讓他們從中受益。」
「對，兩位大人說得對。」李瑋笑道，「但經學各派為了從這場爭論中受益，肯定要做出策略上的調整，儘可能讓自己的治國理念迅速融入到國策中去，並從中受益。」
「現在呢？」徐榮把書簡捲起來，舉到了李瑋面前，「現在我們等著經學爭論的結果？」
「對，朝廷有原則，對官學、對經學、對儒學倫理都提出了明確要求，相信這場辯論很會就有結果。」李瑋非常肯定地說道，「但為了節省時間，朝廷需要做出一些姿態。」
張燕笑了起來，「好，聽你的，我們明天都到太學去。」接著他看看徐榮，「仲淵請我們來，當然不會是為了邀請我們，你看……」
徐榮皺皺眉，「長公主親臨太學，安全上的事……」
「我保證。」張燕笑道，「我親自負責殿下的安全。」
三月二十六，長安，太學。
在朝廷的推波助瀾下，太學掀起了一場聲勢浩大的經學辯論。
今、古文經學兩派首先舉起了「反讖緯、反繁瑣」的大旗，但新經一派沒有正面應招，而是虛晃一槍，把辯論方向引到了《周禮》上，挑起了今、古文經學兩派的內訌。馬豐和趙戩馬上丟擲了《孟子章句》，經學辯論的主題隨即由儒家倫理轉到了「純儒學」上。
四月初七，經學辯論的規模越來越大，各地儒士在老師、同窗、朋友的召喚下，日夜兼程趕到長安。
徵西將軍鍾繇也急奏朝廷，請求返京參加這場經學盛事。長公主准奏，鍾繇帶著數十名穎川大儒、名士飛速進京。
此刻，朝廷發起的麒麟殿議政已經擱置，朝中大臣們大都被捲進了這場無休無止的經學辨議之中。
李瑋有些焦頭爛額了。
四月十二日，驃騎將軍鮮于輔急奏朝廷，烏丸人能臣氐和修武盧合兵一處，攻打白鹿王鹿破風。鹿破風向鮮于輔和白山大單于樓麓求援。鮮于輔急調鮮于銀、柯比熊、射虎、射纓彤等人率兩萬鐵騎進入上谷郡，樓麓也出兵相助。
能臣氐、修武盧隨即向扶羅韓、射隆求援，鮮卑人以此為藉口，率軍越過長城，殺進了上谷郡。現雙方對峙於治水（即桑乾河）南北兩岸，暫時還處於調停階段。
鮮于輔說，如果北征大軍遲遲不能到達大漠，大戰估計將很快爆發，懇求朝廷給個準確答覆，以便我決定是否即刻發動攻擊。
大司馬徐榮急告鮮于輔，朝廷改制之事尚未解決，目前不宜進行決戰，請設法拖延戰事的爆發，適當時候可以滿足鮮卑人的一些要求。
四月十五日，太傅楊彪、御史大夫荀攸、廷尉卿陳群、大鴻臚袁耀、太常丞袁渙、徵西將軍鍾繇、老臣楊奇、劉和、司馬防、趙溫等人聚在一起，商議應對之策。
經過半個多月的辨議，今文經學一派遭到了重創，現在經學的辨議主要是古文經學一派和新經一派的爭論，其實也就是古文經學內部的辯論，把今文經學一派徹底踢出去了，這是辨經之前，今文經學一派根本沒有預料到的事，他們完全沒有想到今文經學在短短的二十多年裡，竟然敗落到如此地步。
如果不是很多今文經學大儒都是兼學今古文經，估計現在太學裡都看不到今文經學一派的儒士了。
哀嘆之餘，要即刻想出對策，以便救助研習今文經學的門生弟子和儒士們。
今文經學是大家的飯碗，現在今文經學敗落到如此地步，飯碗也就砸了。經學爭來爭去，說到底，就是飯碗之爭，就是生存之爭。
如何生存？馬上改學新經？那也要一個過程，不是說改就能改的。今文經學講究師法、家法，幾百年了，這個觀念在門生弟子們的心中根深蒂固，叫他們突然丟掉學了幾十年、甚至一輩子的今文經，怎麼可能？沒有一代人、兩代人，沒有幾十年的時間，今文經學的儒士們很難改變觀念。
過去北疆人一直打擊其它派系，比如關洛士人就曾經很長時間得不到入仕的機會，但那個時候主要是派系之爭。自從新經成為官學後，研習今文經學的儒士們首當其衝，算是徹底丟掉了飯碗，這導致很多儒士迫於生計，不得不改學新經，但忠誠於今文經學的儒士還是佔據了絕大多數，他們很多人如今一貧如洗，即使滿腹經綸，才華出眾，也只能抱著竹簡長吁短嘆，無法一展抱負。
「我們即刻擬定一個選拔制度，代替朝廷現在實施的察舉和鄉評選拔制度。」楊彪說道，「這個新制度在選拔人才的時候要以才能、道德為主，而不是以學習什麼經學為主。新選拔制度的原則是唯才是舉，這完全符合朝廷選拔人才的原則，如此一來，我們就能最大程度地減少損失，儘可能讓今文經學的儒士們能夠得到入仕的機會。現在朝廷的改制之策還沒有最後議定，只要朝廷答應修改選拔制度，我們就讓步，同意朝廷制定的一系列改制之策。」
眾人眼前一亮，思路頓開。
「朝廷是支援新經的，只要新經大力改革，儘快從經文中把讖緯拿掉，古文經學一派還是輸，所以他們肯定也支援選拔制度的修改。」老臣劉和高興地說道，「只是，怎樣改呢？把察舉制度推翻了？」
「不用推翻，推翻重製，矛盾更大，還是盡力解決朝廷選官和鄉里清議的問題，以斷絕北疆人和新經儒士對選拔的控制和操縱。」荀攸搖手說道，「把選拔權一分為三，丞相府負責儒士品第的評定。尚書檯負責監督和調節。中書監負責依狀授官。各地具體負責鄉評的官員也改由朝廷委派，這樣通過各官署之間的制衡，將選舉權完全收歸朝廷，而皇權也能因此得到了有力的維護。一舉多得。」
「擴大選拔物件，人才選拔的機會應該均等，有才能的庶民也可以入仕為官嘛。」鍾繇說道，「如果朝廷和各地鄉評能對所有儒士進行品評，真正做到唯才、唯德是舉，那麼此策完全可以去除察舉制的弊端，對大漢中興極為有利。」
眾人連續討論了一天一夜，然後由陳群、袁渙擬製了新的選拔制度，並徵求多方意見。
四月二十日，以太傅楊彪為首的十一名大臣聯名上奏，要求修改選拔制度，並呈遞了以「九品中正制」代替「察舉制」的奏章。