意隨兩手行，丹田一陽動。
左右收雙穴，合什當胸迎。
快慢三十六，一氣貫其中
……
而且其中的含義，也相差無幾，所以潘清源解說起來，大多我都是明白的，他也就省了很多很多的功夫。
或者，就誠如潘清源所說的那樣，我是有底子在身的人，根基在，學的也快，沒過多久，就可以不用潘清源指點，進行自悟了。
在此先要說說六相全功，所謂的「六相」，乃是指耳、目、口、鼻、身、心之相。
而所謂的「全功」，乃是說「胎息、指玄、觀空、心相、無極、還丹」之功。
簡而言之——
六相是修煉之外，全功是修煉之內。
六相是體用之法，全功是元氣之度。
就好比學習游泳，既要練習技巧，又要練習力量。
六相便是技巧，全功則是力量。
六相全功使用的精妙不精妙，要看對「耳、目、口、鼻、身、心」的運用；而六相全功使用的厲不厲害，則要看是達到了全功中「胎息、指玄、觀空、心相、無極、還丹」六重境界中的哪一界。
這六種境界，也可以稱之為修煉元氣的程度。
譬如胎息境界，是全功的首要境界，麻衣陳家的任何人，不論天資聰慧，修煉六相全功，都要從胎息境界開始。
否則，練氣便不算到家。
所謂的練氣，不是說聯絡呼吸的氣，而是練習人體內中元氣。
那麼元氣到底又是什麼呢？
聽似神秘，又眾說紛紜，流派很多，老爹卻對我講道，用現代的人言來說，元氣其實就是隱匿於人體周身百骸之中，維繫人體進行高階智慧活動的不明能量和磁場而已。
所有的人都有元氣，普通人也有，只不過普通人的元氣沒有練氣者多，沒有練氣者精，沒有練氣者純，也不能像練氣者那樣，對元氣進行熟練的運用，不能化氣為功罷了。
所以，對於我們玄門中人來說，元氣則是玄學的基礎，元氣修練不到一定的境界，本事無論如何都高不到哪裡去！
故此，玄門中人，都以練元氣為重中之重，外行的人也稱之為修練氣功。
在我十二歲之前，二叔父只是教我六相的招式，還沒有具體給我講解氣功的修煉，直到年過一紀，我才開始從胎息境界入門。
所謂胎息相界，顧名思義，便是指練習吐納睡眠之法！
胎息者，就是說修煉者要像胎兒在母親腹中眠息那樣，清靜無為，與世無爭，天然自然。
這一境界的修煉之法，其實是源自於陳摶老祖的睡功——陳摶老祖舉世聞名的成就，除了先天圖、易龍圖之外，就是他的睡功了。
道教傳言，陳摶老祖曾經長眠於華山石洞，一睡就是五百年！
這說法是有虛妄的成分的，畢竟陳摶老祖的壽命是兩個甲子，並不足五百年，但是也足見道家對陳摶老祖睡功的推崇。
陳義山師承陳摶老祖，修煉了睡功之後，又將其總結歸納，更名為「胎息」境界，形成了一段晦澀難懂的口訣。
其總訣式曰：守中抱一，心息相依。
分訣有三，首訣為：「玄關一竅，神定虛空」！
次訣為：「心息相忘，神氣合一」！
末訣為：「恍惚而寐，大定前奏」！
口訣下面還有一首心法之詩，道：
「常人無所重，惟睡乃為重。
舉世皆為息，魂離神不動。
覺來無所知，貪求心愈濃。
堪笑塵中人，不知夢是夢。
至人本無夢，其夢本遊仙。
真人本無睡，睡則浮雲煙。
爐裡近為藥，壺中別有天。
欲知睡夢裡，人間第一玄……」
這些個口訣和心法，我自己先是跟著二叔學會背誦，但是其本身晦澀難懂，即便是會背誦，也需要二叔詳加指點。