按照二叔的解釋，人的呼吸雖然是在肺腑之間進行的，但是，就其本源，卻實際上源起於周身百骸——在呼吸之間，人體周身百骸的元氣隨之對外開放！
這樣說，常人往往很難理解，呼吸不就是鼻子的事情嗎？跟周身百骸又有什麼關聯？
舉一簡單的例子作為闡述，就譬如問，人為什麼會死亡呢？
即便是沒有受傷，也沒有患病，到了大限將至的時候，人仍舊要自然死亡，即便是再長壽，也逃不過壽終正寢的結局。
這壽命終結的原因也很簡單——元氣存則人生，元氣竭則人亡。
所以說，在正常的情況下，人之所以會死亡，那是因為元氣絕了、元氣竭了。
那麼，人為什麼會元氣竭或者元氣絕呢？
因為人在一呼一吸之間，內心的元氣就會隨之外洩，等到有朝一日，元氣洩盡，人便要身亡了。
也就是因為這樣，所以有種說法是：人的一生中，呼吸次數差不多是固定的，呼吸的越急促短淺，元氣洩的就越快，而且洩出去的元氣也就越得不到補充，這樣以來，死的也就越早！
相反，呼吸越是緩慢悠長，元氣消耗的也就越慢，元氣保養的也就越好，洩出去的元氣也能得到相應很好的恢復，這樣的人便能長壽。
迴歸到現實的世界，狗的壽命、人的壽命和龜的壽命是第次而長的，狗比人活的時間短，人比龜活的時間短。
而這三種生物的呼吸節奏，恰恰就是越來越慢的，心跳的節奏也是越來越慢的，元氣消耗的速度自然也是越來越慢，這也從一定程度上印證了上述說法。
陳摶老祖和義山公都是練氣的高手，壽命均在百歲之上，歷史上大名鼎鼎的張三丰學的便是陳摶老祖一路的氣功心法，其壽命也在百歲之上。
言歸正傳，練氣練氣，其最終想要達到的境界便是氣閉。
甚至有一句話說：「氣絕曰死，氣閉曰仙。」陳摶老祖的綽號便叫做「睡仙」！
由此可見氣閉的重要性。
具體到胎息境界，胎兒在母親腹中的狀態很接近於氣閉，而胎兒在母親腹中的狀態又類似於睡眠，因此人想要練氣練到氣閉的境界，便先要學會睡覺，學會呼吸，像胎兒那樣眠息，這也是「胎息」名稱的緣由。
或許有人會說，睡覺誰不會？呼吸誰不會？這還用教嗎？
自然是需要教的。
因為，這世界上，大多數人的睡眠方法其實是不怎麼正確的。
譬如，有人吃飽了就睡，有人困了才睡，有人日上三竿不起，有人夢中頻頻驚醒，有人深更半夜難眠，有人鼾聲如雷，有人囈語連連……
試問，這世間真正能睡一個好覺的人又能有多少呢？
不單單是睡眠的法子，還有呼吸的法子——這世上大多數人的呼吸方法也是不對的，常人只知道用鼻子呼吸，用肺部呼吸，卻很少有人知道還可以用腹部呼吸，更鮮有人知還可以用毛孔來採氣！
而且現在人多仰仗工具，致使人身體的本能越來越退化，無論是跳躍、奔跑，還是攀爬、游水，無論是耐寒、抵熱，還是忍痛、受苦，等等一切機能，都比先人差的遠。
當今的世人潛水，能閉住呼吸五分鐘便是罕見了，更何談閉氣呢？
六相全功，就是要將人退化的、隱藏的本能給徹底激發出來！並昇華、超越，達到常人匪夷所思的地步！
正所謂呼多吸少，粗多細少，淺多深少，重多輕少，急多緩少，亂多勻少……常人的這些呼吸方法都是錯誤的，或者說對養生練氣並不好，極易喪失元氣！
我一向勤於練氣，在最初開始學習修煉胎息境界的時候，就有既定的睡眠方法。
胎息境界又可細分，總共有九重進階，其一曰「調氣」，其二曰「長息」，其三曰「行氣」，其四曰「收功」，其五曰「混氣」，其六曰「龜息」，其七曰「斷息」，其八曰「納氣」，最後一重乃是「閉氣」。
等修煉至第九重的閉氣階段，胎息境界就算是大功告成了。
這九重進階修煉時，不但呼吸方法是有講究的，就連睡覺的姿勢也各有不同。
譬如，在「調氣」階段中，睡眠的時候，床上是不能放枕頭的。
睡眠的姿勢要頭朝南，腳朝北，正身仰臥，全身放鬆，雙臂伸直，置於體側，距身五寸。
還要雙目輕閉，舌抵上顎，兩手握固，兩腿伸開，腳分左右，相距也是五寸。
如此這般，在睡眠的姿勢調整好以後，再摒除雜念，調勻呼吸。
呼吸之法為細勻綿長，聲微音小，要達到兩耳不聞的程度，一呼一吸為一息，如此練習三百六十五息，是為一個調氣過程。
等修煉至毫無凝滯，並無不適，漸漸成為習慣後，才算是真正完成了調氣的階段，可以進入第二重「長息」階段了。
而所謂「長息」，乃是說睡眠的時候，呼吸要用腹部，而不能用肺臟。
具體來說，是鼻子要緩緩的吸氣，腹部要漸漸的隆起，以氣充盈。