「身念觀，亦謂循身觀，觀身之不淨，由頭至足，次第巡歷，見此身三十六不淨物，惡露充滿，終不為此而生貪愛。」

「觀此身自體，現見外相不淨，九孔常流種種穢惡，如眼出濁淚，耳出結聹，鼻出膿涕，口出涎唾，大小便道等等，種種不淨物，充滿於身中，常流出不止，如漏囊盛物……」

江舟於途中心中反覆默誦方得的《身念觀·骨脈》，這是一篇身念總綱。

講的是「觀身不淨」，其實便是講述凡人肉身是如何「不淨」，這不淨二字卻又與「髒」不可同語。

凡塵種種垢，凡身種種穢，生前生後種種業，皆是「不淨」。

即便傾盡四海之水傾洗，亦難香潔。

在這部經文總綱中，直指如此種種「不淨」，皆出「四大不淨」。

所謂四大者，地大、水大、火大、風大。

江舟複誦之中，亦漸明瞭。

這「四大」其實便是西方教有別於道門諸教的根源所在。

道門說「五行」，世間萬物之源。

西方教便說「四大」，亦是世間萬物之源。

其實都是一回事，不過是名不同，用不同罷了。

在這部總綱中，身由「四大」而不淨，亦當由「四大」而淨身。

實際根本還是「五行」，以「四大」煉身。

這便是「常不淨，常能淨」。

再往下看，便是具體的法門。

乃是一部觀想法，觀想人身之中存無數「念頭」，每一個念頭皆能化為「眼」。

此謂「天眼」。

觀想念頭如天眼，便能現內身之景，循身而觀，鉅細無遺。

這又與他所修道門神念返照虛空，照見內景不同。

以他的理解，大抵是微觀與宏觀之別。

無分高下，但他此前所修，皆是「宏觀」之法，倒缺少對自身的瞭解。

有了這篇經文，能從「微觀」之處瞭解自身，定是極大助益。

江舟默唸著經文，騎在馬上，如浪起伏，身動不安，卻是心中定靜無波。

依法觀想，定中一切皆混混沌沌，無光無暗。

漸漸覺身內處處有密密麻麻之物如黑蟻蠕動。

這些「黑蟻」不停地啃噬著他身軀，麻癢難當，卻又無抓無撓，只令得他不自覺地全身扭動不安。

外界之人注意到他的舉動，都不解看來。

「江舟，你幹什麼呢？」

跟在一旁的燕小五滿臉納悶。

因蟲魔借其身佈散善色蟲，程咬金不放心再將這個「髒東西」放到伙伕營，燕小五也得以脫離伙伕身份，被放到江舟身邊看管。

江舟如若不聞，燕小五以為他瞌睡魔怔了，便想伸手來推。

卻被高柢攔住：「不要動他。」

燕小五一愣：「幹嘛？」

「動中悟法，也不怕內邪外魔來侵？簡直無知！」

前面守著趙太真車輦的李真顯此時也回過頭來。

他家學淵源，一眼便看出癥結。

車輦遮簾被掀開一角，趙太真也投來探視目光。

李真顯見得佳人容顏，頓時眉開眼笑。

不過趙太真一開口卻又令他神色凝固。

「李道兄，我看江道兄是有所得悟，我這裡也無事，道兄不必在此守著，不如為江道兄看護一二。」

「……是。」

李真顯心中雖然氣急，面對佳人，卻仍不願有半點唐突違逆，強顏歡笑應了一聲，便驅馬回行倒江舟身側。

臭著一張臉，死死盯著江舟。

我看，我看不死你！

江舟卻對外界不聞不覺。

他此時觀想身內念頭生處，如蟻啃噬，由麻癢變得又痛又癢，簡直難以忍受。

只恨不得生出無數隻手，狠狠去撕撓。