就在葡屬巴西當局患得患失的時候，傳說中運河的另一端，原基多檢審法院區最大城市永靖港（瓜亞基爾），國家開拓總局永靖分局副局長裴雷斯剛剛從一間寺廟內出來。
與大多數東岸國民信奉道教不同，裴雷斯是佛教的信徒，在此之前則是個不那麼虔誠的天主教徒。
這些年來，因為長期輸入遠東移民的緣故，東岸境內佛教徒的比例雖然並未上升，但絕對數量大大增加。信徒們又十分虔誠，經常捐款捐物，倒也刺激得那幫高僧大德們興奮不已，開始摩拳擦掌，打算好好爭奪一番東岸國民的信仰。
裴雷斯剛剛離開的那間寺廟叫天王寺，修得富麗堂皇。正對著街道一側的圍牆上，還刻著這麼一段話：「天王名傳四海，德布乾坤，一甲子，國安人泰。早授諸佛之記，賴蒙賢聖加持，權稱帝主人王，實乃化身菩薩……善男信女擅越，信心奉戒持裔，精修不倦，更有諸都統毗尼法師、三藏法律、僧政、寺主、禪師、頭陀、尼眾等，不一一稱名，並乃戒珠朗耀，法水澄清，作人天師，為國中寶。」
以裴雷斯的文化水平，當然看不懂這段話，甚至連寺廟所傳的小乘佛法經典《妙法蓮花經》都只是放在家裡吃灰。他之所以信仰佛教，一是為了政治投機，即不能再信仰天主教了，得主動向東岸靠攏，二是聽說佛教有「放下屠刀，立地成佛」的說法，求得一個心安。
這幾年來，裴雷斯實在做了太多缺德事了，心裡常感不安，壓力極大，必須有點精神上的慰藉，否則非瘋了不可。
裴雷斯原名佩雷斯，就是瓜亞基爾港人，原本是此地一富戶，還算有些影響力，但絕對進不了第一梯隊那種。自從九年前東岸大軍在港口登陸，一發炮彈落在他家院牆上後，裴雷斯就徹底「悟」了，第一時間抱起大腿，將自家莊園裡的糧食、水果、牛羊都獻了出來，贊助東岸軍需，因此獲得了一份褒獎書，從此成為他的進身之階。
東岸人打下西屬美洲大片土地後，便著手製定原住民遷移計劃。他們按照人口數量、經濟發展程度、地理位置等因素，將移民的順序大概分為三個等級。第一等級是巴拉圭、智利和加勒比島嶼，這是優先順序最高的，打算儘快清空，給新來的東方移民騰位置；第二等級是資源豐富的奧裡諾科河流域、加勒比海南岸諸港口以及中美洲地峽的部分割槽域；第三等級就是聖菲波哥大、基多、利馬、查爾卡斯等人口較多的前西班牙殖民核心地帶了。
三個優先等級的移民，並不是說第二、第三等級就不移了，事實上三個等級所涉及的各區域的移民是同時進行的，只是力度有所區別罷了。如今巴拉圭的原住民已被清空了將近七成，智利則幾乎全弄乾淨了，新來的東方移民以及東岸本國內部移民，都已在上述地區紮下根來，生活數年，社會文化、經濟幾乎有了一個天翻地覆的改變，那麼，似乎也是時候加大其他地方的原住民遷移力度了。
作為瓜亞基爾港的土著兼中層官員，裴雷斯很敏銳地感受到了這股風向的變化。他本人還是有那麼點官癮的，也清楚東岸人用他的意思，因此工作一向積極，上級發下來的各項工作都不折不扣地完成，端地是一位好狗腿子。
若說裴雷斯這些年最大的「壯舉」是什麼，毫無疑問便是帶著輪換駐紮在這裡的外縣保安團士兵，前往各處鄉村抓人了。他手底下養著一支訊息靈通的隊伍，對瓜亞基爾周邊的情況一清二楚。有他們帶隊，保安團基本不會撲空，每回都能抓個千把人回來，然後送到急需勞動力的運河工地上。
別誤會，不是東岸地理雜誌上那不靠譜的兩洋運河。雖然從亞馬孫河入海口出發，大海輪可以航行到將近4000公里的上游——說真的，這確實驚人，離海最遠的海港就在亞馬孫河上游——離太平洋一側咫尺之遙。但別忘了，東西部的海拔完全不一樣，即便確實有河流貫穿山脈，但就成本而言，足以讓一切打通兩洋的企圖破滅。所以，東岸政府除非發瘋了，否則他們寧願去北方的尼加拉瓜或巴拿馬修運河，也不會在這裡來扔錢玩。裴雷斯送人去的運河工地，其實就是瓜亞斯河及其支流，東岸人想將其好好拓寬、疏浚一下，讓海船可以通航的距離更遠，降低物流成本，帶動經濟發展。
如今的永靖港，可是有不少食品加工企業的。作為開始加速騰空印第安裔居住區的城鎮，目前已經有了數千名東岸本國移民在此定居。他們利用自己的聰明才智和資本技術，經營起了罐頭工廠，向潘帕平原等核心富裕地帶出口蜜餞罐頭，工業區的東岸人生活節奏快，他們非常喜歡這種開啟後就可以立即食用的食品，尤其是這些罐頭還基本保留了它的維生素和其他營養成分。
此外，用花生、玉米榨油或製造糖果、水果糖漿、肉湯、脫水蔬菜、巧克力、煉乳、魚罐頭、禽類罐頭等商品的加工廠，也如雨後春筍般冒出。裴雷斯本人就經營了一家水果罐頭廠，並從東岸引入了技術，他也是在參觀了大大小小几十家新設工廠後，才對西班牙乃至歐洲徹底死心了。僅僅就食品工業的創造力而言，雙方就不是一個層次的，遑論如機械、造船、鋼鐵、化工、精密製造等高大上的行業了。
歐洲拿什麼比？拿頭比嗎？
經歷了這個轉變後，裴雷斯辦起事來就更沒壓力了。他就像是那種皈依綜合徵的狂熱患者，對自己身上的西班牙血統百般鄙夷，對西班牙文化不屑一顧，千方百計給兒女們找東岸丈夫、東岸媳婦，彷彿這樣才能讓家族更加高貴一點似的。同時他也是本地印第安人、梅斯蒂索人最痛恨的物件，不知道多少人暗地裡詛咒他，就因為這廝老帶著東岸民兵來抓人，禍害大家。被抓到的人，大部分都去了運河、公路、水庫的修建工地，環境惡劣，工作繁重，死亡率極高。但裴雷斯毫不在乎，在他看來，那些人縱然死於東岸政府的各個基建專案工資，那也是「高尚的」、「幸福的」，如此而已。
其實在永靖、永寧（基多）、永平（利馬）、富寧（布埃納文圖拉）、富安（皮斯科）這幾個新設城鎮裡，類似裴雷斯的人可真不少。他們一般是西班牙白人，戰前有一定社會地位，不少人甚至直接就是殖民地官員。《塞維利亞和約》簽署後，他們選擇入籍東岸，東岸政府也利用他們的社會影響力，將他們錄用為地方官員，專門處理清空土著事宜。
這些人有龐大的社會關係網，訊息靈通，手段狠辣，為了個人及家族利益什麼事都敢做。而他們的紛紛冒頭，基本也意味著東岸政府第二階段強制移民活動的正式展開。這次的物件毫無疑問就是利馬、基多、聖菲波哥大三大檢審法院區了，按照計劃，先從農村開始，將東躲西藏的印第安裔統一集中起來，騰出村落、農田，給新來的東方移民生活。至於城鎮，暫時還不動，先等清理了周邊再說，這就是所謂的「農村包圍城市」戰略。
當然城市也不是沒有移民，事實上國內移民的第一站多半就是城市。他們有家裡贊助的積蓄，有文化，有技能，最適合在工廠裡謀生了。而東方移民和部分國內移民居住的鄉村，其生產出來的農產品也需要城市裡的工廠來加工、銷售，恰好形成了閉環。
對了，他們這裡的農產品，深加工後部分銷往大西洋沿岸富裕地區，部分銷往南方的重工業地帶，即北智利地區行署下轄各縣。那裡銅礦、鐵礦、錫礦、硝石礦、金銀礦、硫磺礦開採得飛起，各種金屬冶煉廠、機加工廠也大量設立，重工業特徵非常明顯。也正因為如此，他們需要從外界輸入淡水和食品。淡水自然有高山引水工程提供（目前仍處於修建狀態，動員了大量印第安勞工），食品就只能靠南智利和基多檢審法院區這類發達的農業地區供應了。
裴雷斯只稍稍看了下地圖，就明白了東岸政府在料理完了巴拉圭和智利後，已經把重心轉移到何處了。太平洋沿岸，從經濟角度而言，完全可以結合成一個整體。南方有礦業、重工業、造船業，北方有農業，這豈不是天然互補？沒說的，他已經利用職權之便，從永靖鎮政府那裡租了不少地，擴大了自己的水果種植園，繼原本大量種植的柑橘、香蕉外，又新增了菠蘿、火龍果等品種——裴雷斯聽一位東岸商人說，隨著國民們旅遊目的地的日漸多樣化，人們的食物口味也日漸多樣化，熱帶水果的銷量幾乎每年都呈大幅增長之勢，已經是一個充滿黃金的市場。
除了這些之外，他還從巴西引進了高產油椰、蠟棕以及最近突然變得炙手可熱的奧氣油樹——第一種可以食用，也可以提供工業用油，第二種生產蠟，第三種產生工業用油及液體燃料——發展經濟作物種植。反正他負責抓人，勞動力是不缺的，經營起來簡直得心應手。
一邊為東岸政府效力，一邊為自己賺錢，這生活不要太美好。至於那些印第安人的憎恨，那才值幾個錢？佛祖會原諒我的，我捐過錢。
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