劉琦：「沒事，叫來一審便知！對了，你說你到了濟州島，可將此島拿下？」
太史慈：「不曾！」
劉琦搖搖頭：「子義太仁慈了！」
太史慈不禁一愣：「主公，我……」
劉琦：「島上之人講什麼語言？」
太史慈：「與三韓相同！」
劉琦：「我們已滅此族，留下一個小國，子義是想留給他們報仇的機會嗎？」
太史慈有些不以為然：「主公，耽羅小島，彈丸之地，焉能撼我大國之威？」
劉琦：「子義啊，可別低估了仇恨的力量。‘星星之火，可以燎原’，開疆拓土，不是他死就是你亡。也許就是你一時的仁慈，便會給後世留下無盡的後患啊！為帥者，對外敵一定要下得了手。如果我們沒有對韓人行滅族之事，或許還可以收復歸化此島。但現在不行，留下只會是禍根長埋！」
太史慈有些不解，那個仁慈的主公何時變得如此絕情嗜殺？
希望只是對外族吧！
「臣受教了！等颶風過去，我便帶人去平了此島！」
劉琦揮了揮手：「罷了，此事容後再議！先去安排打聽進軍倭國之事吧！」
太史慈：「喏！」
劉琦：「派人把那此倭人押過來，我倒要看看是何方神聖！」
太史慈：「喏！」
太史慈退下不久，又隨著親衛一起押送著那幾十個倭人俘虜回到了大堂。
估計是想親自見識一下「學富五車」的主公是如何用倭語審問俘虜的。
唉！頭疼。
也不好再把人家太史慈趕出去了，估計改安排的事也已經安排好了。太史慈從來都不是個不靠譜的人，正事辦完偶爾好奇一下也是正常的。
劉琦在堂上坐定，堂下黑壓壓一片，估摸著有三四十人。
穿的還不是和服，而是獸皮與粗麻所制服飾，有些形似秦時的服裝。
和服」在德川幕府以前稱作「著物」、「吳服「。固定使用和服的稱謂是德川幕府之後，與西洋文化接觸中興起的概念。
日本江戶時代的《裝束要領抄》指出：「【和服】沿唐衣服而其制大同小異益。本邦通中華也始於漢，盛於唐世時。朝廷命賢臣因循於徃古之衣冠而折衷於漢唐之制，其好者沿焉不好者草焉而為。本邦之文物千歲不易之定式也。」
早在《後漢書》中就有關於漢光武帝劉秀賜予倭國使者金印的記載。
這個時期上有記載的也是邪瑪臺國女王卑彌呼派遣使者難升米朝見魏帝曹睿。魏帝賜予卑彌呼以刻有「親魏倭王」的紫綬金印一枚，包括銅鏡百枚在內的禮物若干。且在曹魏的幫助下在歷史上留下了一筆。
所以，後世很多學者認為邪瑪臺國才是大和民族的真正起源。
現在早了二十年，那麼倭國的幾個島上是什麼情況呢？這些人是來自邪瑪臺國還是其敵對勢力狗奴國的呢？
近來凌風忙著把大房子賣了換小房子，賣房買房準備裝修，忙的實在沒時間。不好意思了各位，接下來我們一起踏平島國吧……