「子義，人都帶上來了嗎？」劉琦掃了一眼堂下有些瑟瑟發抖的眾人，總感覺沒有氣質突出之人，那麼這群人的首領應該不在這裡。
「回主公，還有一個與四個婢女尚在牢中！」太史慈道。
慣性思維了吧？
這個時期的大中華地區已經進入封建社會四百餘年，男尊女卑的思想已經根深蒂固，想不到這群人的首領是女人屬正常。
其實從夏商周等有文字記載的歷史時期開始，華夏便已進入了男主女隨的社會形態了。只是在秦朝以前男女的社會地位還沒有那麼大的差距。但是漢朝獨尊儒術以後，女子由於生產力和戰鬥力的相對低下，基本上就退到室內淪為了持家和生育的弱勢群體了。
但是，在倭島，此時應該是還處於母系社會向父系社會轉變的過程之中。
既然有史記載此時的邪瑪臺國的國王卑彌呼是女王，那麼至少在邪瑪臺這個諸島聯國中一定不會有男尊女卑的情況。或者，此時的邪瑪臺國還是女尊男卑的時代呢？
堂下的人嘰哩咕嚕地在討論什麼。
確實是倭語，卻與後世的有所不同。也許是漢話的還不那麼多吧！
這一聽劉琦傻眼了，自己知道的哪點倭文沒什麼用啊，雖然發音和語氣聽起來差不多，但劉琦最多能聽懂百分之三四十。如果自己開口講後世的倭文，那不露餡兒了嘛？賭一把他們中間有人懂漢語？不是說徐福東渡改變了倭國諸島的社會形態嗎？那他帶去的三千童男童女會不會在倭國扎要留下後人呢？
嗯，完全有可能！
還是別拿那不知被改良了多少遍後世猥瑣倭語來跟人家的老祖宗對話了吧？
女人們被帶上來了。
完全與堂下的那群倭人不是一個族群嘛！
與此時強壯高大的漢人相比，這堂下目測平均身高不足一米六的種族明顯就是矮人族，而且皮膚較為黝黑粗糙。一看就是經常接受風吹雨打和勞作的人。
而那個為首的女子卻身材高挑、皮膚細滑，明顯一幅養尊處優的富家大的樣子。甚至連他身邊的四個婢女看起來都比堂下的幾十個男子高貴。
幾位女子款款走來，那一群男子自動地讓開一條道路。
這個細微的舉動更加印證了劉琦心中的猜測這女子才是他們這行人的首領！
走近的女子向劉琦輕施一禮，抬起頭來與劉琦四目相對。
柔情綽態，媚於語言。
奇服曠世，骨像應圖。
披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
劉琦心頭微微一振。這女子簡直美得出類拔萃！無法形容，比江南女子還要嬌小的身材、天使般的面容
面上有甄宓的清秀又有貂蟬的嫵媚。
倒不是說長的比甄宓貂蟬好看，而是有一種二人兼有的氣質。
仔細看來，似乎有一種不同於貂蟬天生的那種嫵媚，而是從眉宇間傳出一種說不出的媚！
難道
是媚術？