這兩部經典講的都是基礎煉炁術內容。其中《熊伸鳥引經》講的是服氣導引之術、壯骨強筋之法；《九素經》講的是內臟的五行運作和晝夜陰陽變化的道理，以及如何運用草藥來引導五臟六腑在各個時辰的功能，使之五炁合和執行，達到強壯內臟功能、延年益壽。
這回是真對上他們的胃口了，樂琳上去一演示，下面的人就忍不住跟著站樁調息、存想導引起來。一個個面帶興奮之色，也不知是喜歡看美女呢，還是真的練了所有反應。
東郃子明明已經看見了席納洛，卻在下了青石平臺後立刻往自己的大屋方向走，壓根就不打算理睬他了。
好在這次席納洛預先聽了王室使者之語，立刻命人推著裝滿財寶大箱子，跟上去喊道：「艾力露牧師，慢點兒走。我奉了教會之命來看望你的了。」只見東郃子故作不知的「哦」一聲，轉頭微笑道：「喲，原來是席納洛大祭司啊。最近不是半人馬入侵嗎？你不去協助王室作戰，到這等小地方來幹什麼？我們這邊可是窮的連黑麵包都沒的吃呢。」
席納洛尷尬的苦笑了幾聲，便單刀直入的說明了來意：「王室和我們教會得知您有秘法，能使龍脈變為半龍之軀，欲聘請你作為教外導師，教授我們寶石龍神教會中的寶石龍脈們。這是聘書。」遞過聘書後又命後面幾個食人魔武士把那一大箱子財物帶上來說道：「以前王室與您有些誤會，拖累了我們教會。現在王室希望雙方能盡棄前嫌，在這亂世之中能保護一方國土的安寧，維護世間的良好秩序。相信古老而偉大的氣元素之神也不會反對吧。」
但東郃子看完了聘書後，直接反遞回來說道：「世間的秩序是由世間人的行為來決定的，不是靠幾個聰明大能之輩可以改變的。若是世間生靈無法在既定的秩序下打成平衡，那秩序的崩潰也是必然的。偉大的氣元素之神不會去支撐一個必然崩潰的秩序，但他鼓勵人們去探索新的秩序。好了，廢話了半天，我就直說了吧。這個什麼導師我是不會去當的。我就在法茲努拉村裡，水渠修好之前我哪兒也不去。至於你說得《六獸真形圖》，我也不會私藏。你看，現在我每天都在此處傳授一些秘術德魯伊的技藝，其中就包括《六獸真形圖》，你讓人來聽便是了。聽的懂多少、學的會多少是他們自己的事情。」又指著那箱財寶說道：「這個你也帶回去吧。現如今我這裡一不缺人二不缺錢，放在我這裡也只是幹放著而已，如同寶石埋於土中，有等於無。你們拿回去還可以充作軍資以驅逐外敵。」
席納洛一把拉住東郃子說道：「公開講授？那就更不行啊！你也知道地方貴族中以紅、白、黑三色龍脈的勢力最大，他們全是三首惡龍神的信徒，若是被他們知道了此法那將來必然禍害整個納因圖斯。到那時國中人類的處境可就更糟了！還是傳授於我們教會之內，這樣才能保住國家穩定、保護人類啊。」
東郃子卻略帶冷感的呵呵哼笑道：「保護人類？那我應當去新芽女神教會內傳授才是啊。又或者乾脆不傳授。據剛鬃毛毛豬說，地方貴族暗中支援的賭場被王室拿下後，又公開營業了。只是換了主子而已，盤剝並未減少半分。可見龍脈們有龍脈們的利益，未必與普通人類相同。指望一個與自己利益不符的集團來保護自己的利益？那人類也太傻了吧。」
席納洛一時語塞，磨蹭了一下才說道：「那也比傳給那些兇悍之輩要好，你也知道三首惡龍神的信徒們各個貪心如蛇、兇殘似狼、又鬥勇好爭。若是各個都便成了半龍之軀，納因圖斯國的人類就只有當奴隸，隨打隨殺的份兒了。你要多考慮考慮啊。」
他話音剛落，卻見東郃子忽然笑道：「前是豺狼，後是狡虎，硬要我選一個？呵呵，我是不會選的。你可知要練成這半龍之軀除了明白練習之法、勤加修習外，還需要什麼嗎？」席納洛見他胸有成竹的神情，頓時大疑：難道還有什麼特別的限制不成？比如要成為氣元素之神的信徒？又或者暗中受其影響，就像聖武士一樣由神靈來改造身體？真若是如此，那才是最毒的伎倆啊！
但對方的卻說道：「練此法不難，但要練成此法卻不簡單。需要做到三件事，一是心胸廣大如慈母不好殺；二是心思簡樸不好貪慾之事；三是行事內斂穩重，不喜好無所謂的爭鬥炫耀，不去強求第一或領導者的位置。若是有這三種習慣，則只需持之以恆的練習就可以了。否則練到半途就再也無法進步，若是不知進退強行練習，那後果可是極糟的。就算是練成了也是短命暴斃的結果，誰都不例外呢。」
席納洛又驚又奇的試探道：「啊？原來還有這些限制啊。看來偉大的氣元素之神也心懷善良啊。」
東郃子奇道：「氣元素之神？這是秘術德魯伊的技藝，與他又有什麼關係？至於善良？你別搞錯了，這與善良更沒關係！雖然看上去有點兒像。」
真的不是氣元素之神的詭計？席納洛心理還是不放心，便繼續問道：「你說要慈愛、要儉樸、要不爭第一的位置。這不正是善良者的行為嗎？」卻聽對方認真的說道：「當然不是！《六獸真形圖》是最早是秘術德魯伊用來觀察天文地理互動作用的星象圖，所處的大地是一獸、頭頂的天際是一獸、四方天穹各是一獸，合為六獸。此法便是以天文地理來暗喻人體內部各大系統的關聯。你站在大地上仰望天際，天與地、四方星空本是組合為一體的，但一體卻又有不同性質，不同性質又相互作用，相互作用又不一家獨大，反而是共同長存。這才是《六獸真形圖》的真義啊！練習《六獸真形圖》也要掌握這個真義、這個總的綱領，否則難以獲得大成就。我說得‘慈愛’，不是常人的慈愛。常人的慈愛是一種生理和心理習慣，是心軟和利他的思維習慣。我說得慈愛則是觀察天地廣闊而囊括萬事萬物，因此知道想要和天地一樣長久，就要像天地一樣容下浩瀚的萬物，因此真正的練習者不去徹底否定任何觀念、不去鄙視或一味逃避內外任何事物。反而能恰到好處的利用它們。這是一種智慧和能力，不是什麼心軟和利他的思維習慣，所以不是常人的慈愛。不掌握這一點，在練習的過程中就會導致身心有偏，如天塌地餡一般，如何能成就這浩瀚的星空與大地？」
「常人的儉樸是刻薄的對待自己，或是找出種種理由來強行束縛自己的慾望，其實內心深處並不願意。我說所的儉樸是觀察到一切外在事物一旦豐饒過渡必帶來毀敗，觀察到身體各個器官一旦富饒過渡必然破壞整體的功能，至使身懷隱疾、乃至早年暴斃。並觀察到儉樸合身的生活所帶來的內在快樂。由此無需任何閒扯的理由，而自願的保持恰到好處的簡單生活，這也是一種智慧和能力，不是什麼強行束縛或自我催眠。不掌握這一點，在練習的過程中就會導致身心背離，如烏雲遮天、火日燒空一般，如何能成就這浩瀚的星空與大地？」
「常人所謂的不爭鬥或是虛偽的避讓或是沒有能力去爭，其實心理還是非常想去當第一的。又或是見到爭鬥帶來的種種惡果，因此心懷厭惡。這些都是內心的‘觀念’和‘習慣’。而我所說的不爭第一，乃是通過智慧的觀察，對內發現爭鬥並鞏固第一的位置會導致內心長期處於緊張或欲圖掌控一切事物的不自然狀態，使各個器官功能混亂。對外發現一切領先皆是暫時、一切主導皆如朝露，絕非天地的長久之道。所以能回身反觀，找到真正的長久不滅之道。這是一種智慧和能力，不是什麼退避或謙讓。不掌握這一點，在練習的過程中就會導致身心動盪不寧，如風雷鳴響於天、星辰散落於地一樣，如何能成就這浩瀚的星空與大地？」
「所以我所說的‘慈’‘儉’‘不爭第一’乃是智慧和能力，不是基於某些觀念和心態的，也不是用來利它的，因此與善良無關。」