此行路遠，喬三爺說，從靜雲山到鬼瀑，至少要三天的車程，這還不算中途休息和趕山路的時間。
正好我心裡還有兩個很大的疑問，藉著路上的閒功夫多，就試探著說了出來。
我問雲裳，為什麼一定要與我們同行，畢竟我怎麼都不相信，她喜歡粘著我，只是因為緣分使然。
雲裳說，她之所以離開佘家谷，就是想找一個「特別厲害」的人一起玩。
我說，我也不算是特別厲害的人啊，論修為，行當裡比我強的人那可太多了，論手段，我才入行幾年，很多並非修字門出身的人也比我強，可你怎麼就相中我了呢？
人家雲裳就說了，我的修為確實不算拔尖的，可好在我和她年紀相當，比較玩得來，再說我的修為不高，可我是師父修為高啊，只要她跟著我，就能經常見到我師父。
我分析了一下，雲裳這番話應該是半真半假，她離開佘家谷，其目的確實有可能是為了尋覓一個修為高超的人，但她找這樣一個人做什麼，就不好說了。
說什麼，只是找這樣一個人陪她玩兒，這話你信嗎，反正我肯定不信。
之後我又找了一個機會問師父，為什麼那麼在意天宗的下落，真的只是因為師祖的臨終囑託嗎？
起初師父並沒有正面回答這個問題，只是說，只有找到天宗，才能找到剩下的三根骨笏。
直到一天晚上，我們在公路邊的小旅店落宿，我和師父住一間房，眼看沒有其他人在場，師父才跟我說了實話。
師父說，當初天宗門人傾巢出海，很可能是為了尋找一個被稱作「四方天」的地方，國外修行者也將那個地方稱作「靈域」。
傳說只要能抵達那裡，就算不用修行，也能獲得天機造化，帶著肉身飛昇天界。
修成正果，一直是修行者畢生所求，而那個被稱作四方天的地方，也成了他們眼中的聖地。
不管是四方天，還是靈域，都是在上世紀四十年代初才有的概念，此前世人並不知道這個地方的存在。
近幾十年來，師父查閱了大量資料，試圖找出四方天存在的證據，卻一直沒找到什麼線索，但他發現，四方天這個概念出現的時間，正好和弗朗西斯·t·蘭尼將克蘇魯神話整理成體系的時間對應起來。
所以師父推測，四方天，很可能是有人看過克蘇魯神話之後，以神話故事中的神格體系為基礎，編造出來的一個假概念。
換句話說，近幾十年來被海內外修行圈視為聖地的這片靈域，極可能壓根就不存在。
可究竟是誰編造出了這樣一個謊言，又是誰將這個謊言散佈到全世界，至今仍然是一個謎。
關鍵是，每一個堅信四方天存在的修行者，就如同被洗腦了一樣，此生再無所求，不惜放棄一切，也要找到四方天，如同癲狂。
師父不清楚到底是什麼樣的力量，導致那些修行者變得如此痴狂，他只是記得，天宗出海之前的那幾年，國內的修行圈裡曾出現過一個極為神秘的修士，那人終日帶著鐵面具，渾身上下全用黑袍攏著，沒人見過他的真容，甚至也沒人知道，在那件深黑色的長袍下，到底藏著什麼。
也就在天宗出海的同年，這個神秘的修士也不知所蹤，後來天宗沒了訊息，而他，也再沒有在行當裡出現過。