「嬰兒你知道吧？世界觀以及價值觀還沒有成熟。所以，一個文明在發展初期也是最具有可塑性的。」
「那我們呢……繼承了很大一筆的遺產。」張遠笑著說道，「難道是那種富二代嬰兒？」
「你說的沒錯。」趙師兄的表情認真了起來：「我們固然有著更深厚的底蘊，相當於是富二代，但不意味著能夠胡亂揮霍。」
「你覺得，對於一個文明而言，最重要的是什麼？」
「當然是科技！」張遠立刻回答道。
趙師兄笑了一下，做出一副「我就知道你會這樣說」的表情。
緊接著，他又搖了搖頭：「科技相當於是文明的外功。外功你知道吧？只要肯花費力氣，就能夠速成的那種。」
張遠皺著眉頭道：「速成？科技的發展可沒有那麼容易……」
「這裡的速成指的是小成，一些簡單的科技，如果不是侷限於專利，別的國家想要模仿，應當不難吧？」
「好吧……」張遠暫時接受了這種說法。
「對於一個文明而言，更加重要的其實是內功，包括人文環境、政治制度、民眾意識形態等等，這些東西需要慢慢培養，想要速成，基本上沒有可能。」
「這些內功其實決定了科技的發展上限，也就是新文明史學的重點研究內容。」
張遠向來對政治不太感興趣，不過受到大學時期各種文化課的影響，也稍稍知道一些。
像南美洲、非洲的某些國家，民眾的意識形態偏向於享樂，講究吃飽了就滿足了。在這種相對懶散的意識形態下，整個國家自然很難發展起來，只能當原材料出產地。
而東亞文化圈，民眾的憂患意識較強，願意為了更好的明天而奮鬥，甚至為了下一代的幸福，自己吃點苦也能夠忍受。
所以在這種人文環境下，這些國家走到世界前列，有其歷史必然性。
那麼，為什麼會出現截然不同的人文環境？
「你說的這個新文明史學，應該偏向於文科方面吧？」
「不！你錯了，它的最終本質是數學！」
「啊？！」張遠詫異地瞪著眼睛，有點不明所以。
趙師兄笑了笑，「……按照新文明史學的觀點，將整個文明的固有歷史，劃分成大量的關鍵性節點，每一個節點包含當時發生的重大歷史事故。前一個節點發生的歷史，將會對後一個節點以及整個網路造成一定的影響。」
「你可以將它看做是一個神經網路。」
這個想法很直觀，張遠很容易就理解了。
「當文明初期，關鍵性節點較少的時候，網路的最終輸出結果容易被改變，也就是，單個的偉人就能對它產生非常巨大的影響。」
「但隨著人口基數的增大、資訊以及文化的增加，網路節點也越來越多，單個的天才對整個網路的影響也會越來越小。」