《山海經》中講述的一些事，往往是打散在各個角落中的，單看的話很容易錯過。
像是窫窳被殺一事，如果不根據書中給出的線索進行尋找和聯想，那麼，窫窳就只是簡簡單單的被殺，壓根稱不上「謀殺」二字。
而接下來的先壁畫走向，就印證了都是圍繞江執口中的「不死藥」展開的。
江執接著沈瑤之前的思路，將重點圈在了南壁第四單元的壁畫上，背景也是山，只不過是荒山，沒草木，有野獸出沒。
他指著怪獸的形態說，「身體為紅色顏料，整體乍看上去是頭牛，長得卻是馬蹄子，還有，吃人。」
轉過身看向大家，「我記得《北次一經》裡寫到，又北二百里，曰少鹹之山，無草木，多青碧；有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足；名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人。所以說，這幅畫裡的山就是少鹹山，裡面吃人的怪獸就是窫窳。這幅內容排在最後，恰恰說明了窫窳最終的結局。」
盛棠對山海經的研究尚淺，只是知道大體事件，聞言後不解，「難道不是因為描寫錯了嗎？」
「如果不前後對比和進行聯想的話，那這段描寫很容易會被當成是偏差，前頭說窫窳人面蛇身，在這裡又說他是長相似牛馬蹄的吃人怪獸，但實際上正如江執說的，這就是被不死藥復活了的窫窳。」
「等等。」肖也的眉頭擰成了麻花，他呢喃，「我想想啊……我記得《山海經》裡好像不少吃人的怪獸，都是聲如嬰兒。像是……《南山經》裡的盅雕、《東山經》裡的合窳、《北山經》裡的狍鴞，都是嬰兒叫，會吃人，特點相同啊。」
「所以！」盛棠一捶桌子，也顧不上手疼，「這些怪獸都是被巫族拿來做了不死藥的試驗品，也就是說，其實窫窳已經不是第一個試驗品了。」
沈瑤也贊同這樣的推測，「現在通過上述壁畫的內容，其實我們大致就能推演出來一場細思極恐的陰謀。那麼多部落首領，貳負和危為什麼偏偏就殺了窫窳？」
一般來說，殺了人就會毀屍，不毀屍難道還等著被抓嗎？這是尚且人類都明白的道理，作為神靈的貳負可能不明白？
唯一的解釋是，窫窳的屍體是有用的，而貳負和危明白自己會被脫罪。
為什麼會這麼想？他們認為有人會在背後幫他們。
這個人是誰？
江執說，「從書中記載來推斷的話，這一切應該都是西王母做的局。我們之前說過，西王母族是最大的巫師，在眾人眼裡，生活在崑崙的西王母族是天帝的巫師，具有無上的榮耀和權力。可要怎麼長久的維持權力和榮耀？不死藥的研製就是關鍵。也許，西王母族想要建立一個不死民的國度。」
山海經中出現吃人的怪獸，形態各異，但顯然都是失敗品。而窫窳不同，他是神明之子，在上古時期，蛇身人面的神靈可視為龍的傳人，窫窳就是龍的傳人，它身上流淌著的是神明高貴的血液。