戶辣的四個弟子各捧一個木盒來至太極殿東堂，拜見皇羔，‘四位弟子兩男兩女，都是個七、八歲年齡，戴逍遙巾，穿青佈道袍，男的清秀、女的蛟麗，叩拜皇帝之後整齊的侍立在盧辣身後，頓顯盧辣大祭酒的派頭。
據傳盧辣在徐州傳道，從之者五百餘家，這些信徒進獻子女錢帛、傾家蕩產侍奉盧祭酒，盧辣可謂要錢有錢、要人有人，猶心不展足。現在入建康圖謀更大的展，都下貴望頗有事之為弟子者盧辣出於北地世家范陽盧氏。漢魏以來鼻陽盧氏代有高官，與博陵崔氏、河東裴氏、弘農楊氏、榮陽鄭氏、太原王氏並稱山東六姓，永嘉南渡前，范陽盧氏地位過琅哪王氏。陳郡謝氏小穎，庚氏更不能與盧氏相比，符氏、慕容氏入主中原，為拉攏漢人，對山東六姓頗為優待，任命六姓族人為高官，博陵崔氏、范陽盧氏成了與琅綁王氏、陳郡謝氏並稱的南北朝四大家。
但盧辣卻沒有感受到門第的尊貴，八王之亂，盧辣祖父率范陽盧氏的分支南渡，因盧辣祖父不善鑽營，追隨的部曲少，未能躋身王導政權。盧氏在江左淪為寒門，這與錢唐陳氏經歷極為相似，盧辣也和陳操之一樣想重振家族聲望，但盧辣與陳操之勤勵苦學、步入仕途不同。盧辣借盧氏世奉天師道之勢，又向方士學了不少左道秘術，十年來在徐州展信眾。今日也與陳操之一樣來到萬乘之君面前陳操之因不會煉丹，被皇帝司馬不冷遇，盧辣心裡冷笑，當即以東堂女鬼來聳動帝聽，果然收效顯著。現在就要以驅鬼術來獲得皇帝的崇信了，一旦得到皇帝的信任，那他盧辣就是平步青雲，比陳操之奔走西府可快捷得多，這個陳操之曾藐視過他，若他得志，必有以報之。
陳操之自然也知道盧辣得志將會對他不利，這時冷眼看盧辣如何捉鬼？他對天師道秘術並不瞭解，先看看再想對策。
盧辣從一名女弟子捧著的木盒裡取出一疊黃狹紙，熟練地紮好八個小紙人，命弟子將這八個紙人分別置於東堂八個方位，盧辣又取一柄桃木劍，向皇帝司馬不躬身施禮，然後禹步仗刮，在東堂上繞困行走。
所謂禹步，有一個特點就是第一步右足行在前，左足不能過右足。拖著走，類似破子，西漢揚雄卷七雲：‘巫步多俗巫多效禹步。」禹步初為巫祝採用，後道教徒承襲此術，著曰：「禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行步，以為萬術之根源」玄機之要旨。」
盧眯人高馬大、氣宇軒昂，這下子走出禹步，右足在前、左足拖在後。樣子其實相當滑稽，但東堂上眾人肅然，皇帝司馬不更是緊張得屏氣凝神，盯著盧辣的一舉一動。
盧靖禹步行至正東方，那個黃技紙人靜靜臥於磚地上，盧辣大喝一聲：「疾！。
與此同時，東堂上突然銅鈴聲大作，堂人諸人都吃了一驚，看時，卻是盧靖的兩個男弟子各取一個銅鈴奮力搖動再看盧辣，身形一旋，手中桃木劍一揮，那黃被紙人飄飄而起，被盧辣奮力一刺，穿於劍身上，盧辣看了看劍上穿著的紙人，搖頭道：
‘陰魂不在正東方。又往東北方禹步而去。
盧辣接連在五個方位刺穿了五個黃被紙人，都說陰魂不在此方，在來到西南方時，一直凝神觀察的陳操之看到盧辣用手指在桃木劍尖上抹了一下，然後刺到西南方那個紙人時，奇事出現了，那紙人竟流出殷紅的血盧殊如釋重負道：「陰魂已除，陛下請看。」命內侍將桃木劍上穿著的第六個紙人呈給皇帝司馬忍看。司馬不只看了一眼，見紙人被利穿處血痕宛然，趕集道以袖掩面。不敢再看。
以陳操之前世姿深驢友的經歷。現在已明白這個聲辣完個江湖騙子，這一套伎倆是極簡單的小戲法，無非是在桃木劍上抹鹼水，而黃被紙由薑黃染成，鹼水遇薑黃。就會變成血一樣的顏色陳操之心念電轉，要不要此時拆穿盧辣的把戲？若此時指明盧辣斬鬼是假，盧悚定會強詞狡辯，晉人對鬼神是深信不疑的，一旦爭辯。很可能兩敗俱傷，盧辣很難得到皇室的信任，而他陳操戶也會因此的罪江左的天師道祭酒和道，移風易俗非一日之功，這樣明著對撫實為不智，但若不揭穿盧辣，任盧辣以邪術侍奉皇帝左右，於國於民於他陳操之皆不利這時，聽得琅瑜王司馬奕說道：「盧仙師，請更業心水不窒、蹈火不熱之術。讓我等大開眼界。」
陳操之微微一笑，知道機會還有。今日定要讓盧瓊吃個大虧。
皇帝司馬聖最喜這些奇術。聞言道：「達生篇有言‘至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不栗」盧仙師也會此神術否？
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盧眯今日就是打算以仙術徹底取信皇帝司馬不的，說聲：「遵命。」將那帶血的紙人鄭重地收回木箱。命內侍取鼎來，再取青油十個青瓷缽五個、炭火一盆。