和歷史上所有的妖道一樣，國師喜歡金銀財寶；
但和歷史上所有的妖道不一樣，國師喜歡做善事，還都是基礎善事。
撫幼贍老、扶弱助殘、愛好開學堂，尤其是社學，立志於讓每一個適齡孩童都入學開智，挖掘人才為國效力，不拘泥於身份、性別。
一開始她還會用國師之名做善事，有收買人心之嫌，後來她乾脆報帝后、朝廷、道家、三清山、學宮的名號，很是隨心所欲。
做這件善事推到皇帝頭上，下一件善事就一定是栽在皇后頭上，這件掛三清山的名號，下一件就戴上學宮的名義……
可謂雨露均霑，比皇帝還能一碗水端平。
但可能是要寵幸的人太多了，以至於到後面她完全亂來。
比如，她上個月剛替工部坑了陳循一筆錢，心裡或許很過意不去，在去看黃河大竣工時順手幫當地一個村莊做法事，找出他們村生育艱難的緣由——村子裡的水有問題。
當時她就順口說了一句：「要謝就謝戶部陳尚書吧。」
要不是陳循整天看他眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子的，她也不會跑出來看黃河大竣工，也就不會發現這個村子竟然為了提高生育要用活人祭龍王。
為了這件事，潘筠發了好大的火。
身為國師，大明百姓搞這些歪門邪祭，豈不是她不盡責，沒能正確引導百姓？
於是，潘筠從上到下大搞宣傳，天下的神仙都要天師府冊封認證，此為正神，所有不經過天師府祭祀的神全是散仙，野生的神仙易生邪祟，百姓不得祭祀信奉；
而佛，亦有正佛邪佛之分，須由大隆善護國寺來定。
巧了，這座寺廟也出過一位「國師」，就是潘筠的前輩姚廣孝。
只不過他正兒八經的參與朝政，白天去當官，晚上回來做僧人，只是被人私下尊為「國師」，沒有國師的正經封號。
總之，潘筠的宗旨是，引導百姓信仰正規神佛。
為此，她還洋洋灑灑寫了一本「正本溯源」的書，這本書最後只用四句話便可概括。
「神佛愛人，若邀以活人為祭，必為邪神邪佛，行之反噬；
神佛仁人，若邀以重禮相酬，必為貪神貪佛，行之反噬；
神佛智人，若行與常理相悖，必為假神假佛，行之被神佛所棄；
天下神佛，皆出自於人，你若有良知，知行合一，己為神矣。」
這本書共三萬八千八百八十八個字，但真正傳揚於天下，被百姓們熟記於心的只有這八十八個字。
而此書一齣，天下安靜，文官們不語，只是一味的推廣此書。
有的縣令甚至自費請人將這四句話編成歌謠，請小童們大街小巷的傳唱。
於是，天下邪祭短短三個月減去八成，縣令們再也不會因為突然的天災而擔心惡性活祭事件。
潘筠會去草原做法事也與此事有關。
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