鬼谷之學，不同儒家，尤其是詭辯一門，講究的是據理力爭，切中要害，是以夫子們均是鼓勵學子們在日常中積極辯談各抒己見。
學子們雖然入谷不久，可是對於這種能自由抒發表達的辯談很是欣賞。此時又有女學子在場，雖然有些學子心內依舊對女子不以為然，可是對在女子面前表現自己的才幹並不排斥。
是以不一會，以張儀和毛奉為首的兩派詭辯學子便就「治國當重農耕」展開了辯談。
當初選擇詭辯的弟子眾多，不過其中的佼佼者當屬張儀與毛奉。不過張儀與出身公卿之家的毛奉相比，身邊的簇擁少了許多。可就算形單影隻，依舊腰板挺直，辯論依禮有據，只抓住對方話頭的漏洞，犀利地反擊，引得一旁眾位學子們頻頻點頭。
莘奴對時事的瞭解自然沒有張儀這些谷外而來的弟子們周全。她在一旁默默地聽著，彌補著這麼多年來對谷外事務的茫然無知。
原來魏國之所以強大，全賴當年國相李悝的變法，採用「盡地力」和「平糴法」鼓勵農產。
尤其是「平糴法」，可以由君王控制粟米的貴賤，若是在風調雨順之年，粟米豐盈便以平價買入大量粟米，防止奸猾的商賈壓價傷及農人根本；可若是欠奉的災年，依然可以以平價賣出國庫裡積蓄的穀物，防止商賈哄抬價格傷及百姓根本，歸結一點便是防止「穀賤傷農，谷貴傷民」。
這便是「重農而抑商」。
這樣的變法自然是讓農戶無憂，可以全力種植粟米。是以在別國糧食欠奉時，魏國依然糧倉充盈。而那陶朱公之所以要來魏王這買糧也是因為這點原因。
若是別的諸侯國也如魏國這般行事，只怕再無商賈買空賣空之處，那范蠡就算聰慧，也難以在粟米上獲得巨利了……
想到這，莘奴不禁微微吐了口氣，也難怪世人輕賤商賈，這等逐利而動不顧百姓死活的做法似乎是每個從商之人都會做的，在重義重節的當世，真是為君子所不齒。
那毛奉是反對這等做法的，在他看來，這平糴法是由君王替賤民承擔損失，雖然百姓無憂，可是傷及國庫根本，充盈了粟米卻短缺了圜錢。那魏王國庫拮据，居然要與巨賈陶朱公做交易便是明證。
「天道有常，旱澇皆是上天調劑蒼生之道，當坦然受之，豈可由君王一力承擔之理？再說，若是諸侯皆是這般行事，哪裡還有商戶謀生之地？我們鬼谷的商道便可以廢止了，莘姬，汝是商女認為如何？」
在場的眾位學子學女中，只莘奴一人修習商道，是以毛奉才有此一問，可是內力的心思卻很值得尋味。
當眾人的目光移來時，莘奴情知不能迴避，這才不情願地開口道：「一國根本不在粟米，圜錢，而在於民，若民心在，何愁無錢糧？依我來看，平糴法能安民，而換得百姓簇擁，便是佳法……」
那毛奉也是會觀察眼色之人，他一早便看出張儀心不在焉，總是想要接近莘奴。雖然不知這選了商道的痴傻女子有何過人之處，但是若能借了這商女之口反擊張良，當時有力的回擊。
可是沒想到，短缺心眼的果然不可估量，她修習商道，本應厭惡平糴法，可卻出人意表地極為贊同重農抑商的法則，這真是氣炸了毛奉的心肺！
因為莘奴經常在算數課上受罰，許多學子便起了輕賤之心，只覺得她魯鈍得很，毛奉也是這般認為，現在更是不可思議，真不知道這等沒有常理的女子如何能成為鬼谷的弟子？
可是莘奴的話卻並沒說完：「然各國氣候不同，特產各異。齊國盛產魚鹽，桑麻，楚國不缺皮革青銅，燕國大棗燕脂遠近聞名……這些美物，往往阻隔千山萬水，不是當地民眾便不可受用，只有通過商賈易物，不遠萬里辛苦運輸，才可以互通有無，讓各國特產暢通。世人只看到商賈逐利，卻未體會，既有商賈，便必定有他依存的道理。經商有道，何須傷農傷民？」
說到這，她緩了一口氣，語調清麗，緩和地說道：「辯談在於理據充分，豈可拽著別人幫腔？毛郎與其指望我來反駁張郎，不若自己好好思踱法子，不然在座的諸位如何信服於你？」
莘奴向來聰穎聽得出別人的話鋒，她這麼多年服侍在王詡身旁，只這口舌犀利一項，實在是這些初入谷的弟子們不能比擬的。那毛奉存心不良，心內鄙薄商賈，卻又將她推出反擊張儀，當真是個刁鑽之徒。她也不必給他留下情面，免得日後再被他當做可以拿捏的出言戲弄。
毛奉沒想到這平時不多言不多語的女子，言語竟是這般犀利，堪比詭辯門生，當下臉色漲得微紅，在學子們的鬨笑聲裡有些下不來臺。
張儀欣賞地望著穩坐在席上的麗姝，一時心潮起伏，竟突然明白了詩經裡「悠哉悠哉，輾轉反側」的相思滋味。
一時辯談無果而終，大家開始飲酒高歌。來自楚地的學子們聲音清亮，唱起時下流行於諸侯間的楚地民歌，引得眾人也跟著輕聲附和，一時間山谷中笑語不斷，震得靈雀陣陣飛起。
不過那毛奉一直臉色陰沉，似乎還沒有消散方才的一口鬱氣。