[題解]
魯襄公二十九年（西元前544），吳國派公子札訪問魯國，《左傳》對經過情形有詳細記載。當時的吳王餘祭是公子札的二哥。吳國在公子札的父親壽夢就位時（西元前585年）就已稱王。但中原諸國還是視吳國為蠻夷之邦，《春秋》記事稱之為“吳子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以實際上是貶稱。而《公羊傳》出於“諸夏”的民族偏見和地域偏見，甚至否認吳國“有君、有大夫”，對《春秋》記事用語理解為抬高了吳國的地位。本文就是《公羊傳》解釋《春秋》為什麼用“吳子”肯定吳國“有君”，用“聘”肯定吳國“有大夫”的。全文層層設問，步步深入，以事實說明公子札的賢、仁、深明大義，使吳國在諸夏心目中的地位得到了提高。
[譯文]
（《春秋》記載：）“吳子派札來（魯國）訪問。”
吳國本無所謂國君，無所謂大夫，這則記載為什麼承認它有國君，有大夫呢？為了表明季子的賢埃季子賢在哪裡呢？辭讓國君的位置埃他辭讓君位是怎麼一回事呢？謁、餘祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才幹，兄長們都愛他，一起想立他做國君。謁說：“現在如果就這樣倉促地把君位給他，季子還是不接受的。我願不傳位給兒子而傳位給弟弟，由弟弟依次接替哥哥做國君，最後把君位傳給季子。”餘祭、夷昧都說行。所以幾個哥哥在位時都勇敢不怕死，每次就餐必定祈禱，說：“上天如果讓吳國存在下去，就保?v我們早點遭難吧。”所以謁死了，餘祭做國君。餘祭死了，夷昧做國君。夷昧死了，國君的位置應當屬於季子了。季子出使在外，僚是壽夢的庶長子，就即位了。季子出訪回國，一到就把僚當作國君。闔閭說：“先君所以不傳位給兒子，而傳位給弟弟，都是為了季子的緣故。要是遵照先君的遺囑呢，那麼國君應該季子來做；要是不照先君的遺囑呢，那麼我該是國君。僚怎麼能做國君呢？”於是派專諸刺殺僚，而把國家交給季子。季子不接受，說：“你殺了我的國君，我受了你給予的君位，這樣我變成跟你一起篡位了。你殺了我哥哥，我又殺你，這樣父子兄弟相殘殺，一輩子沒完沒了了。”就離開國都到了延陵，終身不入吳國宮廷。所以君子以他的不受君位為義，以他的反對互相殘殺為仁，稱許季子的賢德。
那麼吳國為什麼有國君，有大夫呢？既承認季子是臣，就應該有君埃札是什麼呢？吳季子的名埃《春秋》對賢者不直稱其名，這則記載為什麼稱名呢？認可夷狄，不能只憑一事一物就認為夠條件了。季子是被認為賢的，為什麼季子還不夠條件呢？認可做人臣子的，一定要使他象個臣子；認可做人兒子的，一定要使他象個兒子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的兒子，就要在用語遣詞上顯示出這一點來。這就是所謂“《春秋》筆法”。）（王維堤）
[註釋]
（1）聘：古代諸侯國之間派使者相問的一種禮節。使者代表國君，他的身分應是卿；“小聘”則派大夫。
（2）賢：用作以動詞。季子：公子札是吳王壽夢的小兒子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”為字。《史記》稱他“季札”。
（3）讓國：辭讓國君之位。據《史記?吳世家》記載，壽夢生前就想立季札，季札力辭，才立長子諸樊（即謁）。壽夢死後，諸樊又讓位季札，季札棄其室而耕，乃止。
（4）謁：壽夢長子，一作“遏”，號諸樊。《春秋》經寫作“吳子遏”，《左傳》、《史記》稱“諸樊”。
（5）餘祭：壽夢次子，《左傳》記其名一作“戴吳”，馬王堆三號墓出土帛書《春秋事語》作“餘蔡”。
（6）夷昧：壽夢三子。《左傳》作“夷末”，《史記》作“餘昧”。
（7）迮（zé責，又讀zuò做）：倉促。
（8）尚：佑助。悔：咎，災禍，這裡指亡故。
（9）謁(yè)也死：謁在位十三年，魯襄公二十五年（西元前548）在伐楚戰爭中，中冷箭死於巢（今安徽巢縣）。
（10）餘祭也死：餘祭在位四年（《史記》誤作十七年），魯襄公二十九年（西元前544）在視察戰船時被看守戰船的越國俘虜行刺身亡。
（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史記》誤作四年），魯昭公十五年（西元前527）卒。
（12）使而亡：出使在外。《史記?吳世家》所記與此不同：“王餘?t(mèi)卒，季札讓，逃去。”認為季札是為讓位而逃走的。
（13）僚：《公羊傳》這裡說他是“長庶”，即吳王壽夢妾所生的長子，季札的異母兄。《史記?吳世家》則說他是“王餘?t之子”。以《公羊傳》為是。
（14）闔廬（lǘ閭）：公子光即吳王位後的號，《史記》說他是諸樊之子，《世本》說他是夷昧之子。
（15）專諸：伍了胥為公子光找到的勇士，吳王僚十三年四月丙子，公子光請王僚喝酒，使專諸藏匕首於炙魚之中，進食時取出匕首刺王僚胸而殺之。
（16）致國乎季子：把王位給季札。《史記?吳世家》謂闔廬刺殺王僚後即承吳王位，無讓國於季札之意。
（17）延陵：春秋吳邑，今江蘇常州。季札食邑於此，所以又號“延陵季子”。
（18）不名：不直稱名。古人生三月取名，年二十行冠禮，另取字。對人表示尊敬，就稱其字而不稱名。
（19）不一而足：不因為一事一物就認為夠條件了。與今義不同。
子虛烏有的“王莽攆劉秀”
說起光武帝典故與傳說，除了一個“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華”外，還有一齣有名的莫過於“王莽攆劉秀”了。
“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華”這句話史載於《後漢書?皇后紀》中，說起陰麗華的皇后紀，短短數百字，滿篇記錄的盡是劉秀對老婆大人肉麻兮兮的纏綿情話，這裡不想討論他倆的情事，想說的是那個上到評書、戲曲，下到傳說、野史，無不演繹得繪聲繪色的“王莽攆劉秀”。
最出名的版本是單田芳的《劉秀傳》，那裡頭的劉秀被王莽趕到河北，一路難逃，狼狽至極。話說劉秀上河北是不假，可人家上河北不是去逃難的，身份上頂的可是漢朝大司馬（三公中掌兵權）的官職，當然他手上其實是沒兵權的，但至少初去河北時他可沒那麼狼狽。真正讓他變成喪家之犬的人，不是王莽，而是王郎。
王郎這人，在史書中記載原名叫王昌，人稱王郎，冒名孝成帝的後代劉子輿，在河北集結勢力。王郎的身份是真是假不作考慮，至少劉秀會在河北如喪家之犬般一路往北逃難的始作俑者是他沒錯。而所謂的王莽同志，按照史書記載，早該在劉秀奉了更始漢帝劉玄之命渡黃河持節北上前就掛了，屍首示眾，舌頭都被人拔了，死得那叫一個悽慘埃
王莽生前和劉秀沒有直接接觸，兩人之間的聯絡那叫一個八竿子打不著。因為王莽在時，天下大亂，作為亂軍中一支的舂陵軍，若能被王莽惦記在心的，也只有劉秀的大哥劉?t一人而已，怎麼輪也輪不到劉秀頭上。到了劉玄稱帝，王莽記恨的首要物件更是轉向了劉玄，作為更始漢朝的大司馬劉?t則順次排列，而劉秀這會兒仍是籍籍無名的更始漢朝一員小將（太常偏將軍）。
王莽與劉秀最大的一次交集，應該要屬那場著名的昆陽之戰了。如果王莽會注意到有劉秀這號人物的存在，應該也是那場以昆陽為主戰場的兩萬對四十二萬的戰役之後。其實那場戰役起初本是劉?t預備攻打宛城，王莽傾國而出，試圖解圍宛城的同時滅掉綠林軍。劉秀當時在昆陽，就好比劉?t把宛城當成主戰場，那麼周邊的小城鎮就成了次戰場，當然劉秀也不是領導綠林軍攻佔昆陽的領袖，他只是個小人物，很小，很小的小人物。但問題是新朝四十二萬人的軍隊浩浩蕩蕩從北南下前往宛城解圍，經過的第一站偏偏是小小的昆陽城。面對大軍壓境（新軍號稱百萬雄師），昆陽的領軍人物紛紛選擇跑路，當時劉?t還沒打下宛城，如果昆陽這邊撤退了，宛城那邊也不用打了，綠林軍就準備等死吧。劉秀這個小人物，正是在這個關鍵時刻站了出來，從而站到了歷史的巔峰上，如果一個舞臺上對於主角都會刻意打上聚光燈的話，那這一次，劉秀讓所有的聚光燈一下子都打到了自己身上。
昆陽沒有失守，劉秀領導兩萬人擊敗了四十二萬人，確保劉?t有時間妥妥當當的拿下了宛城。也因為如此，主戰場本該在宛城的這場戰役也變成了主場昆陽，於是史書上將這場綠林軍與新軍的決戰性一仗稱之為“昆陽之戰”。綠林軍大獲全勝，王莽可謂傾家蕩產，再沒有任何能力抵抗全國各地的起義軍，於是綠林軍乘勝追擊，最終搶先滅了新朝，砍了王莽。
昆陽大戰的聚光燈下，不僅王莽第一次注意到了“劉秀”這個年輕人，也讓劉?t、劉玄，乃至綠林軍全體首腦人物都注意到了這個不起眼的年輕人――劉秀！
這裡還要再順便補上一個話題，很多人認為北上後的劉秀已經狼狽到姥姥家去了，也確實，他有那麼一段時間被王郎的追兵追得連飯都沒得吃，當時劉玄忙著遷都，也根本不會理會這個掛名大司馬的死活，所以很多人認為北上後的劉秀娶了郭聖通佔了大便宜。其實不盡然，劉秀娶郭聖通時，境遇已經得到了極大的改善。應該說被王郎追攆的日子隨著劉秀抵達信都郡後已得到了扭轉，《後漢書》記載為“光武即馳赴之，信都太守任光開門出迎。世祖因發旁縣，得四千人，先擊堂陽、貰縣，皆降之。王莽和成卒正邳彤亦舉郡降。又昌城人劉植，宋子人耿純，各率宗親子弟，據其縣邑，以奉光武。於是北降下曲陽，眾稍合，樂附者至有數萬人。”當時劉秀靠著信都郡人馬為基礎，又有上谷、漁陽兩郡相附，七七八八算下來兵力上已有了不小的規模，可以說那時候掛名的大司馬頭銜還是幫他招攬到了一批人馬。而且以劉秀“昆陽之戰”的威名，手頭上有了“數萬人”，難道不足以叫人刮目嗎？再且，真定王劉揚下嫁郭聖通之前，劉秀靠著這點兵馬已經開始有了自己下一步目標與策劃。《資治通鑑》載：“秀以二郡兵弱，欲入城頭子路、力子都軍中，任光以為不可。乃發傍縣，得精兵四千人，拜任光為左大將軍，信都都尉李忠為右大將軍，邳肜為後大將軍、和戎太守如故，信都令萬修為偏將軍，皆封列侯。留南陽宗廣領信都太守事；使任光、李忠、萬修將兵以從，邳肜將兵居前。任光乃多作檄文曰：“大司馬劉公將城頭子路、力子都兵百萬眾從東方來，擊諸反虜1遣騎馳至鉅鹿界中。吏民得檄，傳相告語。秀投暮入堂陽界，多張騎火，彌滿澤中，堂陽即降；又擊貰縣，降之。城頭子路者，東平爰曾也，寇掠河、濟間，有眾二十餘萬，力子都有眾六七萬，故秀欲依之。”城頭子路有二十餘萬人，力子都有六七萬人，這樣佔山為王的野寇勢力，劉秀當時的想法是聯合他們。而任光則更絕，對外發布“新聞稿”，聲稱劉秀已經與這兩路人馬聯合，擁兵百萬。於是在這樣的輿論與公眾媒體宣傳的大前提下，真定王劉揚帶著他的十餘萬人馬屁顛屁顛的在史書中首次亮相。
這場政治聯姻，其實無關乎誰佔了誰的便宜，劉揚也不是傻子，會白白把個外甥女嫁給劉秀，讓“一文不值”、“一無所有”的劉秀佔自己便宜。劉秀在劉揚眼中，就是一個世界五百強企業，而劉揚就好比一個銀行總裁。銀行會承諾鉅額貸款的同時，也必然會要求受貸企業得是五百強埃否則的話，誰又會理睬誰呢？劉揚不做這筆投資，自然有其他人爭搶著做這個投資（當然投資是有風險的，不能保證百分百營利，投資失敗的話也沒法怪到任何人，只能說最後真定王的慘敗取決於他在關鍵時刻太不懂進退）。在劉揚（集團）眼中，劉秀是個績優股，在劉秀（集團）眼中，劉揚是宗室，宗室的名頭怎麼說都要比野寇來得正統和響亮，於是一拍即合，大家成了親密的合作伙伴，而劉秀和郭聖通的婚姻，就成了這次合作的一份協議書。
有些人倒也想到了劉揚對這場聯姻的功利性，不過好像又想得過歪了，說劉揚不嫁女兒而嫁外甥女，就是不存好心。這一個論據讓我覺得很搞笑，漢人注重宗親本家，話說別說真定王劉揚在宗譜上是報得上名姓的皇族子弟，就算是野溝溝裡的劉氏子弟，也沒法和劉秀結成兒女親事的。因為從父輩血統看，他們是本家，是宗室，是一脈相連的，三國時的劉備靠的就是這樣十萬八千里的族親才能自居為“皇叔”的。所以，如果劉揚不姓劉，我想他會很樂意嫁自己的女兒的，非常非常的樂意。