探討郭聖通在受封貴人前的身份

先要申明，我不是什麼歷史學家，只是就史書上的一些記載做一番自己的看法和論述，有不同意見者大可拍磚——

關於郭聖通的史書描述：

“光武郭皇后諱聖通，真定??人也。為郡著姓。父昌，讓田宅財產數百萬與異母弟，國人義之。仕郡功曹。娶真定恭王女，號郭主，生後及子況。昌早卒。郭主雖王家女，而好禮節儉，有母儀之德。更始二年春，光武擊王郎，至真定，因納後，有寵。及即位，以為貴人。

建武元年，生皇子??。帝善況小心謹慎，年始十六，拜黃門侍郎。二年，貴人立為皇后，??為皇太子，封況綿蠻侯。”（《後漢書?皇后紀》）

從這裡不難看出郭聖通的家族關係――父親郭昌，母親是前任真定恭王劉普的女兒，號稱郭主，舅舅是現任真定王劉揚，家裡還有個親弟弟郭況。

有很多人把郭聖通和三國曹魏時期的郭女王混做一人。

郭女王：（184年－235年）名?鄭?字女王，安平廣宗人，是魏文帝曹丕的皇后，諡號為文德皇后。

郭聖通和郭女王雖然都做過皇后，卻是不同時代的兩個女人，完全不可混談。

介紹完郭聖通的大致出身背景，接下來回歸正題，在這裡只是想探討一下，郭聖通在更始二年（西元24年）由舅舅做主嫁給劉秀，從時間上推論，應該是在三四月份的樣子。有很多人說這一場政治婚姻直接把劉秀的原配妻子陰麗華趕下了堂，陰麗華從這一刻成了妾，而郭聖通成了妻。

那事實到底如何呢？雖然最後登上皇后寶座的那一個人的確是郭聖通沒錯，陰麗華由妻成妾的最終命運也的確是事實。但是縱觀史書，卻從沒斷論說是從這一刻，妻妾互換的。

“時真定王劉揚起兵以附王郎，??十餘萬，世祖遣植說揚，揚乃降。世祖因留真定，納郭後，後即揚之甥也，故以此結之。乃與揚及諸將置酒郭氏漆里舍，揚擊築為歡，因得進兵拔邯鄲，從平河北。”（《後漢書?劉植傳》）

郭聖通與劉秀的婚禮排場的確不小，由史書描述可以看出，是劉秀親往真定迎親，且婚禮就直接辦在了真定郭聖通住的漆里舍，且劉揚還為此高興的擊築歡歌。這種感覺怎麼看都像是倒插門，且讓人想起了劉備娶孫尚香。

應該說這場婚姻算是隆重的，既有大媒劉植，又有嘉賓雲集的盛大婚禮，如果由此推論郭聖通一舉把陰麗華趕下正妻地位也無不可，但是事實當真如此嗎？

婚禮過後沒多久，劉秀便去打仗了，郭聖通也許是被留在了真定，隨軍的可能性很校等到劉秀被更始帝封做了蕭王，打敗了王郎，住進了邯鄲王宮溫明殿，這個時候把郭聖通遷到宮殿同住的可能性很大。但是劉秀還是得四處打仗，親征，所以說一直住在溫明殿的機率不大，大部分情況下郭聖通應該是獨守空閨的。

嫁給劉秀後沒多久，郭聖通便有了身孕，按照史書記載，長子劉??出生於建武元年（西元25年），出生於幾月份不可考。我之所以執著於劉??的出生日期，是因為在建武元年大致四月份的時候，發生了一件值得推敲的事。

當時的情況是這樣的，劉秀因為出去打仗，然後遭到伏擊，最後從前線傳到後方的訊息是蕭王同志不幸身亡。

這個訊息一傳回來，跟隨蕭王劉秀打天下的將士們就亂了套了。不過人如果死都死了，最現實的問題便是該如何給這支隊伍找個主心骨，也就是所謂的蕭王繼承人。

“蕭王北擊尤來、大槍、五幡於元氏，追至北平，連破之；又戰於順水北，乘勝輕進，反為所敗。王自投高岸，遇突騎王豐下馬授王，王僅而得免。散兵歸保范陽。軍中不見王，或雲已歿，諸將不知所為，吳漢曰：“卿曹努力！王兄子在南陽，何憂無主1眾恐懼，數日乃定。”（《資治通鑑》）

這個時候，吳漢的一句話很費人深思。安撫眾將的言語不是把劉??抬出來繼任王位，而是說劉秀的大哥劉?t的兒子還在南陽老家，大家不要慌，不怕沒領導人可以捧。

好吧，也許有人要說劉??小朋友這個時候可能還沒出生，那麼就算沒出生，這會兒也該落胎在娘肚子裡了吧。

漢人奉行宗族，講究子嗣傳承，不到萬不得已，這一脈血統不會選擇旁系。如果說郭聖通這個時候當真是嫡妻的話，那她肚子裡的那團肉不論男女都該享有優先權，更何況她背後還有十萬兵馬的舅舅撐腰。劉揚嫁外甥女的目的是為了什麼？難道這會兒真有便宜佔會白白放棄大好機會？

除非只有一個可能性，那就是這個時候的郭聖通，身份僅僅是妾室。按規矩，子憑母貴，老媽的身份決定兒子的身份，劉??如果是庶子，那麼在繼承權上不僅不享有優先權，還有可能會徹底踢出局。吳漢最終的選擇是忽視劉??的存在，而選擇劉秀的侄子們，而眾將居然沒有反對。我不禁想問，如果那時候劉秀真的死了，這個蕭王太后，到底是郭聖通來當呢，還是陰麗華來當呢？

有人常常說劉秀薄情，有了新歡廢了髮妻，但是從這樣小小的細節可以推出一個理想的結論。在娶了郭聖通後，陰麗華正妻的地位並沒有動搖，這個時候陰麗華仍為妻，郭聖通不過是妾。真正把陰麗華名分降了一級的時候，是在劉秀稱帝后，當時沒有明確這兩女人到底誰當皇后，且封后也是件大事，劉秀在征戰中就先把這兩老婆都封了貴人。之後沒幾個月，劉秀在洛陽安定下來，可以騰出時間和精力來封后的時候，他是很明確的要把這個後位封給陰麗華的，可沒想結果卻被陰麗華給拱手讓了出去。

這麼一看，如果陰麗華封貴人之時，是她由妻變妾的開始，那麼在建武二年五月推辭後位，以致緊接著的六月份郭聖通榮登后座，便是陰麗華親手將自己的身份改變，由妻變妾的最終定局。

寫到這裡忍不住要埋怨一句，我說，陰麗華，你腦子到底是什麼做的？賢也不是你這種賢法吧？簡直就是吃飽了撐的，沒事搞自虐！

吳季子

年十歲通春秋，上循其頭曰“”。陽對曰：“愚戇無比。”及阿乳母以問師傅，曰：“少推誠對。”師傅無以易其辭。

――選自《東觀漢記?顯宗孝明皇帝》

[註釋]

上：光武帝劉秀

循：撫摩

吳季子：吳國季札——

劉秀口中的“吳季子”是何人？——

“吳子使札來聘（1）。”

吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也（2）。何賢乎季子？讓國也（3）。其讓國奈何？謁也（4），餘祭也（5），夷昧也（6），與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。謁曰：“今若是迮而與季子國（7），季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子。”皆曰諾。故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：“天苟有吳國，尚速有悔於予身（8）。”故謁也死（9），餘祭也立。餘祭也死（10），夷昧也立。夷昧也死（11），則國宜之季子者也，季子使而亡焉（12）。僚者長庶也（13），即之。季之使而反，至而君之爾。闔廬曰（14）：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得為君乎？”於是使專諸刺僚（15），而致國乎季子（16）。季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去之延陵（17），終身不入吳國。故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。札者何？吳季子之名也。春秋賢者不名（18），此何以名？許夷狄者，不一而足也（19）。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。

選自《十三經注疏》本《春秋公羊傳》——

[作者小傳]

本篇節選自《春秋公羊傳》。《公羊傳》的始作者是戰國時齊人公羊高，他受學於孔子弟子子夏，後來成為傳《春秋》的三大家之一。《公羊春秋》作為家學，世代相傳至玄孫公羊壽。漢景帝時，公羊壽與齊人胡母子都合作，方才將《春秋公羊傳》定稿“著於竹帛”。所以《公羊傳》的作者，班固《漢書?藝文志》籠統地稱之為“公羊子”，顏師古說是公羊高，《四庫全書總目》則署作漢公羊壽，說法不一。但比較起來把定稿人題為作者更合理一些。今本《公羊傳》的體裁特點，是經傳合併，傳文逐句傳述《春秋》經文的大義，與《左傳》以記載史實為主不同。寫作方法多以設問、自答展開傳述。如本篇“吳子使札來聘”即是《春秋》襄公二十九年經文中的一句，以下部分都是《公羊傳》對這句話的“微言大義”所作的傳述和解釋。