見李紱沒說話，諸葛際盛知道是要自己掏實在話，趕緊道：「南蠻在江南有既定之策，還因輿論恣意，一國大動，天下皆知。小人敢以身家性命擔保，南蠻這番動靜，不是要盡復江南，而只是在江南有所動作。年羹堯對南面也知得深，離南面更近，怕是也知道這一勢。他要制臺懷柔為上，他自己恐怕要硬頸而迎，由此顯了制臺之弱，好讓他進一步主控浙江，乃至整個江南之勢。」
李紱拈鬚沉吟，年羹堯怕是沒那麼大牙口，敢把他這個江浙總督搞走。但此人失了皇上寵信，掙回分數之心必然灼熱，把他李紱壓下去，顯出他年羹堯的忠勇，這確實在情理之中。
「南蠻既無力在江南大動，本督自當針鋒相對，決不退縮！」
李紱定下了決心，不考慮年羹堯，就考慮自己的位子，他也不能當縮頭烏龜。
杭州將軍府，年羹堯鄙夷地道：「田文鏡知道怎麼聚人心，卻不知怎麼練兵養兵用兵。這李紱知道怎麼斂財，卻不懂怎麼用財，帳目居然還被布政使握著，靠什麼大義社去行跳樑小醜的事，眼見江南大變在即，還指望朝廷能當靠山，愚啊……著實愚啊。」
左未生也笑道：「那李紱怕是著了我們的道，真要跟南蠻頂著幹。趁著他搞出亂子的時候，我們以軍護商，以商養軍，埋頭紮根，基業就此而成。杭州厘金局已被我們握住，只要亂象一起，南面跟李紱爭鬥之間，杭州厘金就將落到我們手中，那可是一年四五十萬兩銀子的數目，足夠養穩萬人大軍！」
年羹堯點頭：「總而言之，江南越亂越好！」
江南很快就亂了，但這亂象卻出乎李紱和年羹堯所料。
聖道九年四月底，孔尚任的孫子孔興聿在龍門宣佈跟曲阜孔府斷絕關係，另立「南宗」，這一舉類似當年衍聖公南遷，分出南北兩宗，令天下儒士嬌軀劇震。
這還不算狠的，孔興聿還刊行了他爺爺的遺囑，以大越國「太子太傅」身份謝世的孔尚任在遺囑中說，當今衍聖公血脈紛雜，不足以承孔聖之澤。更有「術儒」以孔聖為旗號，名尊孔儒，實行「術法」。為復孔聖學思，他堅決反對「衍聖公」的正統性，而主張興孔儒之質，那就是「仁」。
孔興聿在龍門立起「仁學」大旗，號稱要復興孔儒，不再將孔聖之後當作政治大旗，而只是作為一個學派存在，這對英華來說算不得什麼大事，不管理氣還是心仁，儒家諸學派都脫不了將禮樂和倫常從血脈延伸到一國政治。在英華已成氣數的天人之倫下，早就被壓倒了修身齊家的「人德」層面。如今這「仁學」對孔子思想作精加工，如果能脫離禮樂倫常，上升到國政乃至天道層面，那也是好事。
但這事對江南江北的儒生震動太大了，孔府當即就宣佈將孔尚任一系從孔氏族譜上除名，並對其口誅筆伐，斥其為「出華夏而淪夷狄道」，但孔興聿的宣言裡歷數曲阜孔府的族系，宣稱當年蒙元廢南宗衍聖公而立北宗時，衍聖公就已失道義正統，滿清入主中原，曲阜孔府更積極剃髮相迎，再證其無華夏之本。但凡腦子稍微能自己轉一下的儒生，都覺曲阜孔府是在自打自臉。
如果孔興聿只是簡單地消解衍聖公的「合法性」，還只是讓儒生震驚、憤怒和沮喪，可孔興聿接著又立「仁學」，號召天下儒生重新審視自己所學的四書五經，是不是真合孔聖本義，這一推一拉，在儒生心中倒塌的不是孔聖的神聖和衍聖公的尊嚴，而是道學理儒和夷狄朝廷的神聖不可侵。
就在李紱指揮各級官府在江南大舉搜檢孔興聿的帖子，以及載有他宣言的《中流報》、《江南報》時，為此忙得四腳朝天時，自龍門而來的第二波攻勢到了。
英華二十多家學院在龍門開設分院，宣佈面向江南招生，讓江南讀書人為之再嬌軀一震的是，只要在這些分院裡結業，就有了英華士子身份，可以在英華當官！雖然都是要從小吏幹起，卻是一份鐵飯碗，而且前程不封頂。更重要的是，來自英華各行各業的江南人慷慨解囊，各家學院也大包大攬，學費全免！
這訊息在意料之外，情理之中，原本龍門就開了蒙學和各類學堂，再設學院也順理成章。
江浙人沸騰了，特別是紹興一帶的讀書人，這裡出的讀書人，絕大多數都是小戶人家，難以做官，以師爺為生，西行三賢裡的唐孫鎬就是紹興人。唐孫鎬如今任有英華「小國子監」之稱，譽為第二學院的黃埔學院院長，更成為家鄉年輕人的榜樣。
往日讀四書五經，為的是一份飯碗，如今讀天道倫常，同樣也能得一份飯碗，只要不是真讀迷了書，誰都知道該怎麼選擇。
自五月開始，成千上萬的江南讀書人湧向龍門，領取考試教材，摩拳擦掌地備考。而就在這番大潮中，自龍門發出的第三波衝擊而來。
江南士子，乃至北方士子，嬌妻被這一波衝擊給震軟了。
學院借招生之機，將大量英華書籍瀉入江南，正在英華沸騰的古學復興，也來到了江南。
墨學，不僅講天下大同，也講機械，講什麼力學，講元素論。為什麼英華商貨價錢這麼廉，質量這麼好？就因為這些學問。
利學，講楊朱道，講商貨之理，講金融。為什麼英華國力蒸蒸日上，老百姓日子豐足？就因為這些學問。
道學，講天道總綱，天人感應，講黃老之術，講中庸。為什麼英華人人頂天立地，為什麼英華得承華夏大義，由此破開滿清「盛世」，立起一國，就因為這些學問。
真理學，講器道之辨，講真切之理。包括這個世界是一個大圓球，各自有哪些國家和風土人情，宇宙又大致是怎樣的構成，通過天文望遠鏡和顯微鏡又能看到怎樣的玄妙世界。
名實學，講公孫龍，講鬼谷子，講古希臘諸賢的思辨之學與上古先秦諸賢的異同，由此觀得現今英華崇尚怎樣的智慧。
五花八門的學派，不僅對先秦諸子百家有極大發揚，還跟歐羅巴思潮融匯在了一起，讓江南這些滿腦子被四書五經，三綱五常刷得起毛的江南讀書人惶然無措。
大多數人就只有一個念頭：天塌了，地裂了，妖魔鬼怪全出籠了，這世界已不是單純的世界……既然世界都變了，那人自然也得順時而變吧。
松江府一處隱秘宅院裡，林遠傅放下手中的《理想國論辯》，神色恍惚地道：「天地之大，智慧之闊，真是難以窮盡，往日我讀的那些書，真是……」
諸葛際盛的冷聲響起：「你也遭了魔麼！？莫忘了，大義社已跟南蠻誓不兩立！我們的義在北面，我們的利也在北面，我們行事也是義利一體的！」
聽他這話，顯然也讀了英華的《義利論》。
接著他再道：「南蠻這番文攻來勢洶洶，李制臺正謀劃著迎頭痛擊！大義社在松江、蘇州跟海門要全力以赴！不管手段軟硬，總之從龍門傳出的這些書，要全部收繳上來！不得再讓那些愚人繼續看！」
林遠傅有些為難：「全部收繳？太多了……一般的小冊子居然是免費派發的，就連那些大部頭，都只要幾十文一部，只有我們江南書的十分之一價錢，販夫走卒都能買上一本，這怎麼收！？」
諸葛際盛道：「沒讓你們去繳販夫走卒的，就盯牢了讀書人和商人！」
走的時候，諸葛際盛還交代了一句：「有什麼新書，別忘了專遞給我，我要……批駁！」
送走諸葛際盛，林遠傅動員起大義社，投入到轟轟烈烈的繳書運動中，當然，但凡新書，他也沒忘了給自己留下一套，以作「批駁」。
時隔五年，江南再一次陷入「文禍」，李紱戰意昂揚地迎接這番挑戰，準備大幹一場時，海外的琉球，那霸港的海堤上，鄭永對剛從船上下來的白正理道：「沒錯，是來打仗的，琉球之戰已經打了半年。」
他再看了看港口處的海面，暗礁區還斜躺著一艘破爛海船，依稀能看出是一條英華樣式的海鰲運輸船。
「不，嚴格說，琉球之戰，已經打了五年……」