黃埔無涯宮，李方膺一臉慚愧地對李肆道：「沈在寬依舊頑固，雖承認理學確實不合如今時局，華夏也非靠理學才能成其為華夏，但他仍舊認為，他所作沒錯。他說，以利導世，為禍太深，只能靠孔孟正道，才能驅逐韃虜，光復華夏。」
李肆將一本書給了李方膺，笑道：「無所謂，只要他能承認，理學不是天生就能統治人心的東西就好，反正他死罪可免，活罪難逃。這書你可拿給他，讓他看看，他北面的同行是什麼面目。」
李方膺接過書，正是《大義覺迷錄》，再粗粗一翻，皺眉道：「這曾靜……可是咱們治下之人，就這般被雍正拿來揉搓，咱們這一國的臉面何存？」
李肆淡淡道：「此事跟一國臉面有什麼相干？朕還巴不得有更多人北投滿清，與其讓那些天生要作奴才的人在我英華一國裡搗蛋，不如放他們去北面。」
李方膺也笑了，的確如此，那些個死不悔改的腐儒，最好是都學曾靜一般，跑到北面去。
接著兩人相對嘆氣，這是不可能的。還滿心堅持著自己那臆想世界的腐儒，在國中也許還有一萬，但能像曾靜這樣還有一腔血氣，敢於丟開英華現今蒸蒸日上的前程，悍然北投，怕是再找不出十個來。
十年育樹，百年育人，這人不止人才，更是人心。
接著李方膺擔憂地道：「雍正在人心上如此大動干戈，這南北局勢還不知要如何變化。」
李方膺只是民間身份，李肆不好跟他深談國政，同時李方膺這話也要糾正，只是笑道：「這就是大動干戈了？熱鬧的還在後面。」
李方膺瞪眼，將國政乃至皇室密辛都廣告天下，幾乎每個學子人手一本，這還不是大動靜！？如此景象，當年明太祖朱元璋殺胡惟庸時，印書天下，昭告胡惟庸等反賊之罪，動靜也比不上現在。
李肆像是自語地低聲道：「雍正這是要跨出第二步……」
雍正登基後，前四年就忙著兩件事，一是清除異己，穩固龍椅，一是收緊銀根，搜刮錢糧。為此他不得不向李肆低頭，保持著諸多默契。如今兩件事他都辦得差不多了，但他很有自知之明，英華這四年裡跨出的步子更大，國力膨脹更為驚人，他即便是要守住北面，也必須要付出更大努力。
雍正要得到更多人死心塌地的擁護，要得到更多的錢糧來成軍，為此他就必須獲得更大的權柄。而將曾靜一案與大清一國的根基聯絡上，就能更深層次地攪動人心。
讀書人以為，出書就足以攪動人心了，可對權柄在握的人來說，這遠遠不夠，除了殺頭，還得作另一件事。
北京紫禁城養心殿，張廷玉對雍正道：「成書倉促，不僅有諸多學思未能徹底批駁，書中還有一些細節，還容易導那些愚人思及宮闈之事。」
雍正也注意到了，書中關於他得位之事的闢謠，惹人更加生疑。此時他還沒想透，就問張廷玉有什麼想法。
張廷玉道：「就該將此書如早前宣講《聖訓》之事合在一處，派出得力學士，深入地方，細細宣講，既能將書中未盡之理講透，也能防止人心誤入歧途。」
這辦法好，雍正連連點頭，他也有了想法：「書中駁斥呂留良之說，礙於主旨和篇幅，確實未能講透。你可另尋名士，深入批駁，另成一書，跟《大義覺迷錄》一同去地方宣講。」
張廷玉拜道：「臣正有此意，本已尋了方苞、顧天成等名家，將呂留良餘毒好好滌盪一番。」
當雍正點頭時，張廷玉心中狂喜，這下好了，遺禍華夏數百年的浙黨餘孽，將因呂留良之說被徹底毀貶而徹底滅絕……
有張廷玉推手，曾靜呂留良案，在《大義覺迷錄》刊行天下之後，再起一波高潮。
清廷從翰林院選出若干翰林，奔赴各地，掀起一波宣講風潮。這些宣講使加上地方官，目標是將《大義覺迷錄》的內容儘可能傳播給天下人，堆場次，湊人頭就是功績。
宣講會一場數百人、數千人，在陝西甚至有兩萬人的宣講大會，人人手握《大義覺迷錄》，隨著主講人聲嘶力竭地呼號，如旗幟一般揮舞。在雍正四年的八月，但凡官場、讀書人，乃至地方鄉紳，不拿到一本《大義覺迷錄》，不參加一場宣講會，都自覺是不忠於朝廷，不忠於皇上。
宣講會不止是《聖訓》、《大義覺迷錄》，張廷玉牽頭，方苞、顧天成等文人動手，《駁呂留良四書講義》一書的內容也廣傳天下。這本書更從學理上，徹底打倒呂留良之說，尤其是「糾正」了華夷之辯，將其匯入君臣大義的「正確」道路上。
當李肆得知，四川、湖南、江西和福建等地，英華與滿清交界處，清兵加強了防備，對雙方來往商賈開始作嚴苛限制時，他對內廷司諭楊適說道：「召集與江南事有關的人……」