第47章 遺留問題(中)

「暴雪?冷不冷?」邵樹德問道。

「非常冷。」邵嗣武露出了一絲苦笑。

夏天很熱,冬天極冷,他現在算是明白宮殿為什麼分冬季、夏季兩個居住部分,屋頂又為什麼要填很多材料了。

邵樹德一聽也笑了。

他們與波斯爭奪的怛羅斯等地,在後世的哈薩克。

這個國家是典型的大陸性氣候,而一旦沾上「大陸性」這三個字的,準沒好事。

夏天早上十幾度,中午三十多度,到下午就變成四十度。

冬季的平均氣溫普遍在零下十幾度,最冷的時候甚至達到過零下四十八度。這個國家,冬天可是比北歐還冷。

「明年你打算怎麼辦?」邵樹德問道。

「父親可有安排?」

邵樹德想了想,嘆道:「阿爺一時半會拿不下拔汗那,你就待在伊麗河谷吧。這裡總比怛羅斯等地暖和一些,好好種地放牧吧。這次抓了不少牛羊、奴隸吧?」

「牛羊抓了二十多萬,奴隸四萬餘口,糧豆十餘萬斛。」邵嗣武答道。

「夠你那點人花銷了。」邵樹德笑道。

邵嗣武亦笑。

「知道阿爺把你安置在伊麗河谷的原因嗎?」笑完之後,邵樹德臉色一正,問道。

「知道。」邵嗣武亦正色道:「為國藩屏。」

「具體說說。」

「大回鶻國眼看著不成氣候了,可能為波斯所趁。兒需要整合各方勢力,扛起大旗,對抗波斯。」

邵樹德點了點頭,說起了一樁舊事:「二十二年前,波斯向北擴張,攻佔怛羅斯,第一件事就是把城內的景教寺廟改成造物主廟。」

這事邵嗣武知道,旁聽的熱海突厥其實也知道,因為太有名了。

「有些訊息,你可能不知道。」邵樹德又道:「朕從拔汗那俘獲了很多人,得知了很多事情。就在今年,大食北邊的不裡阿耳人(伏爾加保加爾人)在教士的影響下,已經歸信造物主了。烏古斯、可薩也在慢慢轉變。拔汗那人的話可能有些誇大,但有些基本的事實不會錯的。這些部落,抵擋不了大食、波斯商品的誘惑,嚮往大食人所謂的文明生活,歸信是難免的事情。」

其實,這就相當於先進文化對落後文化的天然吸引力。靺鞨人能積極學習唐文化,烏古斯人、可薩人、不裡阿耳人甚至葛邏祿人當然也會積極學習大食、波斯的文化。

邵嗣武忍不住問道:「阿爺是想讓兒積極傳播中原文化?」

「有這個想法很好,但量力而行。」邵樹德說道:「波斯近在咫尺,而中原遠在天邊,你首先要做的是自保。你可知波斯國中有一造物主派系,曰‘蘇菲派’?」

「不知。」

「那要好好了解了。」邵樹德說道:「這個派系的擴張慾望十分之強。昔年深入回鶻境內,令很多突厥部落歸信,進而挑起回鶻國中動亂,趁機漁利。」

「薩圖克奪權,亦有此派教士幫忙。」

「疏勒原本那麼多造物主信徒,真的都是薩曼尼發展的嗎?不見得。」

還有一件事邵樹德沒法說。

歷史上取代了薩曼波斯在中亞生態位的喀喇汗王朝,第一件事就是統一國內信仰,然後向東,進攻高昌回鶻。

高昌回鶻其時和平多年,戰陣之上屢屢吃虧。喀喇汗的軍隊每至一地,先武力傳教,殺戮極盛。

在發現高昌回鶻一時間難以吃下後,喀喇汗開始進攻于闐,時間長達四十年,最終憑藉國力耗死了于闐。

他們國力的組成部分,除了自身人口較多之外,來自中東的無數吉哈德分子前赴後繼,以個人身份參戰,也不可忽視。

「你首先要做的是紮緊籬笆。」邵樹德說道:「先築城吧。弓月城修繕、擴建一下,足可做你的都城。」

聽到「都城」二字,邵嗣武心中一喜,道:「遵命。」

「過幾日朕就下旨,將你的封地定下來。國號——」邵樹德的眼神有些飄忽,良久後方道:「就叫趙國吧。以弓月為都,整個伊麗河谷都是你的,將來能發展到什麼程度,看你自己本事了。」

「拔塞幹、蘇農、咄祿……」邵樹德又連喊幾個名字。

幾人紛紛跪下。

「吾兒為伊麗行營都指揮使,你等暫受其節制。」邵樹德說道。

「遵命。」熱海突厥諸部首領紛紛應命。

「好好做。」邵樹德拉著兒子的手,有些感傷:「阿爺回洛陽之後,會給你倒騰點東西。明年會有尚書六部、樞密院、內務府、司農寺的人到伊麗河谷,幫你整頓內部。你急需的中原百姓,也會有的。」

尚書六部的人自然是幫著趙王建立體制。

樞密院則注重訓練軍隊。

內務府幫著建立商路。

司農寺則負責提供農牧業生產技術。

除這些之外,還會發一批文化人過去。至於這些人怎麼來,辦法總是有的。

總而言之一個目的,在征戰的同時,於伊麗河谷打造一個漢文化樣板圈。

烏古斯人、可薩人、不裡阿耳人、葛邏祿人、突厥人總覺得大食、波斯文明先進、高貴,並千方百計效仿,那只是因為他們還沒遇到競爭對手。

邵樹德總覺得,單純軍事上的征服並不牢靠。看看大食、波斯的做法,文化上的同化,也十分重要。

哪怕西域遠離中原,本來就是文化上的荒漠,但嘗試一下總是可以的。

前唐在西域壓根沒注重過文化方面的經營,但幾十年下來,龜茲的龍家人壓根看不上吐蕃,即便在軍事失敗的時候,依然寧可東遷至河西,也不願意當吐蕃治下的順民。

這就是文化的威力,做得好的話,可抵十萬大軍。