羅國器介面說道：「何官人牽強附會了。北來一條狼？要說狼，韃子才稱得上狼。最近嶺北韃子的陽翟王作亂，百姓們說的興許是他呢。不過，就算如此，以我之見，這句話還是大大的不對。
「即便韃子是狼，但又怎能比得上咱漢人如虎呢？別的不提，就說你家主公。吳國公麾下人才濟濟，徐、常、湯、花，鄧、胡、吳、郭，無一不是一時之選，蓋世的英才。縱然我遠在海東，也如雷貫耳。」
徐達、常遇春、湯和、花雲，鄧愈、胡大海、吳家兄弟、郭家兄弟，這幾人都是現今朱元璋麾下比較出名的將領。其中，鄧愈自幼隨其兄長起兵，十六歲掌軍權，投朱元璋時才十八歲，被命為管軍總管，隨即升任翼元帥，也是一位少年英傑。
羅國器道：「遙想當年吳國公攻打金陵一役，常將軍是為先鋒。採石磯頭，一馬當先，勇不可擋。我曾聞其言，自謂能以十萬眾橫行天下，軍中呼為‘常十萬’。真虎將也。徐、湯、花諸將皆吳國公的舊人。我亦曾聞，花將軍面如鐵色，人稱‘黑將軍’，亦屢當先鋒，驍勇絕人。」
何必聚長嘆一聲，道：「燕王有所不知。花雲花院判，已在數個月前戰沒了。」花雲在江南行省的官職，是行樞密院院判。
羅國器聞言愕然。
鄧舍吃了一驚，他記得花雲是朱元璋所謂的「二十四星宿」之一，怎麼戰亡的如此之早？忙追問詳情。
原來，他儘管對朱元璋很注意，千方百計蒐集來有關江南行省的情報，對近期發生的事兒，卻是不太瞭解。便在上個月，陳友諒稱帝前夕，率舟師攻太平。時守太平者，正是花雲與朱元璋的一個養子朱文遜。
友諒攻城三日，不得入，引巨舟迫城西南，士卒緣舟尾攀堞而登，遂攻入城內。花雲被其所擒，罵不絕口，且掙斷了捆縛，奪守者刀，連斫數人，惹怒了友諒的部曲，重把他綁在舟檣上，亂箭射死。朱文遜與花雲並死於難。
鄧舍連道可惜，由衷讚道：「真忠貞之勇將也！」不知怎的，不期然想到了左車兒。他心中一痛，再舉手掩口，佯裝咳嗽。
羅國器問道：「陳賊犯我疆域，無故侵擾江南，此事我海東稍有所聞。不知現在戰局怎樣了？若我料的不差，吳國公想必已然將陳賊擊退了吧？」
何必聚點了點頭，道：「我家主公以胡大海胡將軍以兵搗信州，牽其後。以康茂才康指揮作書偽降，詐以內應，騙其入彀。然後親將三軍，冒雨與之鏖戰龍灣。一戰克敵，友諒大潰。獲其將張志雄等，皆降，並繳獲得鉅艦百餘艘。只是可惜，叫友諒乘小船走脫了。
「我軍趁勝追擊，不但盡潰陳賊，並且先前陷落的太平，也已經重又被常將軍收復了。」
康茂才曾與陳友諒有舊，兩人本就認識，關係不錯。朱元璋用康茂才，騙的陳友諒中了他的伏兵計。陳友諒此戰大敗，退走採石，殺徐壽輝，自立為帝，國號大漢，已而回駐江州，以之為都城。
何必聚道：「友諒此次來犯，與張士誠曾有相約，本欲同侵我金陵。士誠懼我家主公的威名，未敢輕動。友諒狼子野心，狂妄之輩，目空一切，今受此大敗，也好叫他知曉咱大宋的天威。」
何必聚話雖如此說，他也知曉，陳友諒儘管此戰受挫，實際並未傷及元氣，依然是朱元璋的一個勁敵。他既然說到了張士誠，羅國器忽然想起了前兩日聽益都官員講起的一件事，隨口問道：「我聽說，前不久，張士誠遣其將呂珍率舟師自太湖入陳犢港，分兵三路攻打貴省的長興，可有此事麼？」
「張士誠據東南富饒之地，軍食奉足，兵多驕脆。其兄弟驕侈淫泆，懈怠政事。唯其三弟士德，頗為善戰，但亦早在大前年的常州一戰中，為我主公所擒。歷數多年來，彼與我多有交戰，勝少負多。今雖又來侵我長興，不足為慮。小人才得知的訊息，其部已經被我長興守將耿炳文耿將軍擊敗了，獲甲仗船艦甚眾。」
有些話只能聽一半。何必聚吹的挺大，陳友諒也行，張士誠也不行，好似朱元璋多風生水起似的。真要如他所言，陳友諒、張士誠還會繼而連三地先後發兵與之交戰麼？鄧舍從他的話中，判斷出了一件事實：雖不知此時離鄱陽湖大戰還有多遠，但是就目前江南的形勢而論，朱元璋顯然還遠未到力壓群雄、一枝獨秀的時候，尚且陷在兩線作戰之中，左右受敵。
何必聚回答過羅國器的問題，見鋪墊的也差不多了，話題一轉，道及了他的來意：「今我皇宋，北有殿下，南有我家主公。實不相瞞，我家主公久有與殿下結好之意。並屢次傳命小人，叫小人務必把這層意思轉告給殿下所知。小人本來打算下個月即過海，前去遼陽求見殿下的。卻不料殿下先來了益都。殿下急公好義，仁厚寬懷，實在叫小人敬佩不已。……」
他剛把來意挑了一個頭，話還沒說完。門外侍衛進來稟告，王士誠來了。
※※※
注：
1、全真教。
元好問描述全真教傳播的盛況：「南際淮，北至朔漠，西向秦，東向海，山林城市，廬舍相望，什百為偶，甲乙授受，牢不可破。」
兩次和林化胡經之辨，道家失敗，被令焚燬除老子外諸偽經書和印板，許多道觀改為寺廟，罷道為僧者，成千上萬，僅杭州四聖觀，改為孤山寺，七八百人做了和尚。
雖說老子化胡之說本就是虛無縹緲的，但是道家化胡經之辯之所以失敗，主要原因卻是在忽必烈等元朝統治階層對佛教的偏袒。當時少林寺的主持雪庭福裕，是與道教辯論的主力。
2、雪庭福裕。
萬松行秀的弟子。雪庭是他的號，福裕是法名。在元初的宗教界，他非常出名。先住燕京奉福寺，後居少林，門下弟子連綿不絕，是曹洞宗在北方的主力。
他在做少林主持時候，和少林寺的多位高僧日夜奔走，到處去勸說蒙古人。等到汴梁城最後被攻破的時候，蒙古並沒有實行大規模的屠殺，被稱為「雪庭福裕救天下」。
至元八年，忽必烈詔天下釋子，大集於京師，雪庭福裕的弟子，居三之一。去世後，元仁宗皇慶元年春，由集賢大學士、榮祿大夫陳顥奏請皇帝，封贈福裕為大司空、開府儀同三司，並追封晉國公。
元初鼎鼎大名的耶律楚材，也曾在萬松行秀門下修過禪，並得到印可。
當時與佛教有關係的名人不少。元初的另一個名人，大都的修建者劉秉忠，也是和尚出身。他原為中南堂寺僧人，名子聰，臨濟宗的高僧海雲印簡應忽必烈之召赴蒙古，途徑雲中時，聞他的名字，約之通行，收為弟子。後來，他被拜光祿大夫，位太保，參領中書省事。
趙孟俯，曾師從臨濟宗的大和尚中峰明本學禪。
中鋒明本的弟子千巖元長，說法精妙，「四海俊傑、江淮雄藩紛紛如仰日月般地爭相皈依，朝廷三遣重臣，降香褒揚，賜予‘普應妙智弘辯禪師’及‘佛慧圓鑑大元普濟大禪師’之尊號，並賜金法衣。」
中土佛教的影響並且波及到日本、高麗。
宋末，為躲避戰亂，很多高僧東渡日本。到了元朝，又有許多的日本留學僧。日本佛界的「五山十剎」，也是仿照南宋的制度建立的。高麗更不必多說，與元朝佛界的關係更深。高麗和尚慧勤，曾來中土進修，得到平山處林禪師的印可，回國後，被封為王師。
甚至，直到明初，佛教對政治的直接影響還依然存在。朱棣的首席謀士姚廣孝，也是和尚出身。
3、花雲。
「閏五月，陳友諒率舟師攻太平，守將樞密院判花雲與朱文遜等以兵三千拒戰，文遜死之。友諒攻城三日，不得入，乃引巨舟迫城西南，士卒緣舟尾攀堞而登，城遂陷。
「雲被執，縛急，怒罵曰：‘賊奴，爾縛吾，吾主必滅爾，斫爾為膾也！’遂奮躍，大呼而起，縛皆絕，奪守者刀，連斫五六人。賊怒，縛雲於舟檣，叢射之，雲至死罵賊不絕口。院判王鼎，知府許瑗，俱為友諒所執，亦抗罵不屈，皆死之。
「雲自濠州隸麾下，每戰輒立奇功。因命宿衛，常在左右。至是出守太平，遂死於難，年三十九。妻郜氏，一子煒，生始三歲。戰方急，郜氏會家人，抱兒拜家廟，泣謂家人曰：‘城且破，吾夫必死，夫死，吾寧獨生！然花氏惟此一兒，為我善護之。’雲被執，郜氏赴水死。
「文遜，吳國公養子也。瑗，饒州樂平人。鼎初為院判儀真趙忠養子，襲忠職，守太平，尋複姓王氏，至是與雲並死於難。」
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