而精神特質，比如司馬良拿來打造神器的救贖、約定、博學、堅忍、榮耀，他在聊齋世界見識過——在那三個舊日支配者身上。
精神特質每個人都有，無論是正面的還是負面的，但能形成足矣鍛造神器的規模，除了精於此道的混沌神魔一系，只有得天獨厚的奈非天能夠做到了。
親手把那麼多靈魂送到其他身體裡，自己的靈魂司馬良也曾內視過，靈魂的形狀基本上可以確定。
根據他得到的傳承，人有三魂七魄，容納在身體裡。而入定、出竅時，三魂會聚斂到一起，形成我們所見的靈魂。
把三魂七魄融會一體，那就是金丹；破開金丹，由嬰兒變成陽神，那就是最基礎的仙人境界。
而通過對照和比較，司馬良發現了神職和精神特質的位置。
人的七魄，對應七方面的器官，暫且不談。三魂當中，幽精是本身的性趣，對應潛意識；爽靈，是後天的思維，相當於三觀和表層意識；胎光則是先天真靈，投胎、輪迴、進入神國，都是用的他。
而經過對比，司馬良發現，神職存在於幽精魂當中。也就是說，司馬良如果能找到一個靈氣充裕、規則寬鬆、物質豐富的世界，並找到他們共同的潛意識海洋，就能批次生產神器。
這也是神靈無法違逆神職的原因，除非這個神靈還是個神魂通透的陽神真人，念頭如水銀瀉地，粒粒皆圓，能控制自己的潛意識。
而奈非天和人類英雄們的精神特質，存在於爽靈，是後天思維當中的寶貴品質。
司馬良有些明白了，為什麼蒲松齡敢千里迢迢、孤身一人就來面對不知道有多少、不知道有多強的舊日支配者們，因為仙人們的神魂煉化為一體，可以及時排出自己靈魂中被感染的那一部分。
經過這幾場實驗，他也有點明白了修道人劫數的原理，天機擾動之下，普通人無法察覺，最多變得比以前煩躁易怒，但要命的是有道仙真也無法察覺，無法控制自己的爽靈和幽精二魂。
那麼天機擾動的原理是是什麼？是否和最神秘的胎光有關？
司馬良翻遍了莊子，看了何晏、向秀、成玄英、魏徵、呂惠卿、王夫之、傅山、劉文典這些大家的思考與見解，但很可惜，沒從中看出莊子對胎光這個赤子之魂的見解。
不過有一點是可以肯定的，這個胎光，一定和高維本質有關係，哈利·波特和驚天魔盜團世界中的沃爾特，肖申克的救贖世界的瑞德和前一個世界的布萊德利，他們的胎光魂都是一樣的。
這是這六幕十二個神器打造之後的最大收穫。
忘了說了，司馬良晉升金仙、探索高維本質和多元奧秘的行為，從第一幕就開始了。
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