聘禮要在大婚的前一日，由駙馬親自送到皇城內東門。
皇室賜錢讓駙馬置辦的聘禮，又收歸皇室內庫會顯得很小氣。因此，除了聘禮當中的活物，以及鳳冠嫁衣等等，其他東西都是要送人的。
先是被點名的文武勳貴，依次進宮去祝賀公主大婚。他們離開的時候，路過皇城內東門，就從聘禮當中拿一份走。
接著是皇宮裡有品級的太監和宮女，也要從聘禮當中拿一份走。
直至聘禮被拿完為止。
為了避免聘禮不夠分的尷尬，所以駙馬本人及其父親，必須提前把禮單送去宗正寺。
宗正寺按照駙馬提供的禮單，確定分得聘禮的勳貴、官員、太監、宮女名單，以及每人到時候可以拿走多少。
所以，父母讓多多置辦是對的，因為如果聘禮太過寒酸，在結婚的頭一天就會被人笑話。
但朱棠溪和謝衍都無所謂，朱棠溪甚至懶得提醒此事。
「聖人，謝家禮單已送至宗正寺。」
晉國公主駙馬、宗正寺卿李昌，捧著一份禮單上前。
一個太監接過，趨行幾步轉交給葉太后。
葉太后大致瀏覽了一下，笑著對旁邊的朱棠溪說：「聘禮挺豐厚的，謝家看來貼了不少錢。」
朱棠溪說：「我早就看透了，聘禮再風光，也不如自己過得好。」
「咦，這裡還有一本琴譜，而且排在嫁衣和大雁之後。」葉太后感覺非常新奇。
駙馬李昌解釋道：「那是謝駙馬的祖父，耗費數十年心血編的《獨流譜》。收納三首失傳古曲、補全七首殘缺古曲，另錄其十二首自創琴曲。」
朱棠溪好奇問道：「都有哪些古曲？」
李昌說道：「臣還沒見到實物，據說其中包含《廣陵散》。」
「《廣陵散》？」葉太后和朱棠溪俱是驚喜。
李昌說道：「謝駙馬是那樣講的。還說此書，已交給翰林樂師楊麟之斧正。」
朱棠溪連忙說：「嫂嫂，快傳楊麟之！」
「你心急什麼？」葉太后好笑道，「剛剛還說聘禮多寡無所謂，現在怎又迫不及待了？」
朱棠溪羞惱道：「哎呀，不一樣的。黃白之物自然懶得理會，但這是收錄了《廣陵散》的琴譜啊。六郎家裡把《廣陵散》當做聘禮，此事必然傳揚天下，不知有多少女子羨慕呢。」
葉太后說：「好好好，就遂你的意，立即召見楊麟之。」
楊麟之此刻就在翰林院，隨傳隨到。
他大概猜到太后為啥召見自己，直接把那本《獨流譜》也帶來了。
葉太后掃了幾眼，就遞給心急的朱棠溪。
「書中的《廣陵散》是真是假？」葉太后問道。
楊麟之說：「基本可以斷定是失傳的《聶政刺韓王曲》。但‘聶曲’是不是《廣陵散》，這個一直沒有定論，只不過主流認定兩曲相同。」
「主流？」葉太后沒聽明白。
朱棠溪卻是懂行的：「《聶政刺韓王》和《廣陵散》同曲異名，這個說法早在前宋就有了。近幾十年來，出了好多相關論文，主流持贊同的觀點。因為兩曲皆已失傳，所以無人反對。就算有人反對，吵起來也無法證實或證偽。」
楊麟之說：「就算不是《廣陵散》，能尋回《聶政刺韓王曲》並補全，謝駙馬的祖父也是大功一件。而且，此曲被補得天衣無縫，根本聽不出哪裡是原曲，哪裡又是後來才補充的。」
「你能補成這樣嗎？」葉太后問道。
楊麟之說：「臣或許能做到，但非一朝一夕之功。」
葉太后有些好奇：「如此高人，怎隱姓埋名多年？連一點名氣都沒有。」
楊麟之說：「回稟聖人，謝駙馬的祖父，當年在洛陽也小有名氣。謝老先生在陶王府中，住了數月之久。陶王殿下那段時間，經常宴請賓客，每次都讓謝老先生撫琴助興。臣亦曾受邀，對謝老先生的琴技佩服不已。」
朱棠溪笑道：「天底下還有能讓楊翰林都佩服的琴技？」
楊麟之說道：「臣雖精通數十種樂器，但那些樂器的演奏技藝，臣其實都不是最頂尖的。」
楊麟之真正牛逼的地方，在於對樂理的開發和掌握，以及對大型燕樂的創作、編排和指揮。
簡單來說，這是一位樂理學家、作曲家，大型交響樂和大型音樂劇的天才編導。
朱棠溪問：「謝老先生的琴技，在翰林院能排進多少？」
楊麟之仔細回憶道：「我只聽謝老先生彈過一次琴，時間久遠已經淡忘了。但當時聽得極為震撼，餘音繞樑絕非虛言。」
朱棠溪聽得滿臉笑容，心想：六郎那般聰慧天資，卻是祖上傳下來的。
葉太后拿過那本琴譜，繼續往後面翻，表情古怪道：「《華胥引》不是詞牌嗎？怎變成古琴曲了？」
楊麟之一臉便秘表情：「臣見識淺薄，實在無法判斷。」
其實，楊麟之懷疑那姓謝的老頭子壞得很，自譜琴曲《華胥引》再託名黃帝所作。
明明這首曲子譜得極為高明，僅憑此曲就能名揚天下，那老頭子偏要偽託古人逗大家玩。
嘿，就是玩！
《華胥引》的詞牌年代很近，是宋徽宗時期周邦彥所創。
但《華胥引》的傳說出自《列子》。
謝是章按照《列子》的故事，自己創作了一曲《華胥引》，然後說這就是黃帝創作的那首。
他為何要這麼做？
當然是看有多少人會承認。
按照謝是章原本的計劃，打算再過兩年自費出版，然後贈送給一些有身份的故人。
現在孫子要當駙馬，那就更有趣了，直接當成聘禮送出。
恐怕有不少趨炎附勢者，真就把《華胥引》當成是太古神曲來宣傳。