朱熹的兒媳、侄女、女兒，願意守寡的守寡，願意改嫁的改嫁。全憑自願。
至於什麼扒灰、宿尼，如果真要有那些事，早就成爆炸性新聞了，還用得著攢起來被人彈劾才曝光？
更何況，面對政敵的攻訐，朱熹並非傳說中的預設，而是心灰意冷：「既然朝廷認為那些汙衊是真的，那我被罷官流放也沒什麼好怨恨的。」
存天理、滅人慾，是給兩宋那幫驕奢淫逸計程車人設計的牢籠，最後卻變成壓迫弱勢群體的工具。
一個省參議的妻子問：「女子也能科舉嗎？」
「不能吧？」一個府曹掾的妻子說。
沈有容看向文小妹、李清照等人：「朝廷有禁止女子科舉嗎？」
所有人都迷糊了。
文小妹也皺眉苦思：「似無禁令。」
李清照說：「科舉進考場要搜檢，還會脫光了衣服檢查是否夾帶。搜檢官差，皆為男子，女子怎過那關？女子若要科舉，就須專門安排女差來搜檢。」
眾人恍然。
朝廷確實沒有禁止女子科舉，但實際執行起來，女子根本無法進考場。
你想進去也行，脫光了被一群男人檢查即可。
戲文裡的女狀元根本不可能出現，你女扮男裝的技術再好，進考場前終究是要脫光的。
原安南太后杜氏猛地來一句：「聽說神童試查得不嚴。」
李清照唯恐天下不亂，拍手笑道：「對啊。你這女郎才十歲，可以去考神童試。」
神童試，又叫童子科，最初源於漢代。
各朝規定的年齡不同，即便在同一朝代也不同。初唐時要求十歲以下，後來又放寬到十二歲。五代時變成十三歲，宋朝甚至十五歲都可以。
大明是朱國祥恢復神童試的，年齡定在十三歲及以下。
具體流程如下：縣試、府試的時候，十三歲以下孩童，可以跟著報名參加，給他們在考場安排一片區域。兩場神童試過關，就送去京城由太學校長考核。如果過關了，就安排在太學預科班讀書，然後直接升入太學內舍。
大考之年，不設神童試，也就是三年考兩屆的意思。
每一屆通過太學考的神童，基本不會超過五個，有時甚至只錄取一兩個。
大明恢復神童試已有二十年，真正過關的神童總數還不到80人。
這七十多個神童，其中有一半還沒有長大，卻已出了3個一榜、8個二榜、15個三榜。還有幾個嚴重偏科，做了翰林院、工部、戶部、兵部等衙門的伎術官。
當然，也有學廢了的，年齡太小承受不住壓力。
夜晚，官員和家眷們離去。
李清照給朱國祥說起此事，問道：「那女郎明年去考童子科，不會被考官給攔在外面吧？」
朱國祥問道：「這女郎是哪家的？」
李清照說：「浙江省參議趙鳴復的女兒。」
朱國祥笑道：「如果趙鳴復不攔著女兒，考官和差役自然也要給趙鳴復面子。《大明律·禮律》並未禁止女子科舉，他們沒有理由不讓考。不過嘛，送去京城之前，肯定要先上報朝廷批准。」
「官家會同意嗎？」沈有容問。
朱國祥哈哈大笑：「他肯定同意。別看那小子一本正經，從小到大都是個樂子人。朝中百官對女子科舉越頭疼，那小子就越想要看看熱鬧。」
李清照聽得雙眼發亮：「如果這個女郎，真從太學畢業考上進士，官家會讓她做官嗎？」
朱國祥仔細思考，說道：「太學裡全是男子，一個女郎如果能承受多年非議，順利在太學畢業並考中進士，那麼必是不讓鬚眉的大毅力者。這般奇女子，讓她做官又何妨？」
還真需要大毅力。
且把自己代入那女童，十歲的年齡，就要一直承受非議，還要跟男子同窗多年，身邊連一個可以傾訴的物件都沒有。如果不能在太學畢業時錄為進士，接下來還要承受屢試不中的壓力，甚至還有家裡催婚、未婚夫家催婚的壓力。
掙脫如此多的牢籠而金榜題名，這般大毅力者，能以尋常眼光對待嗎？
沈有容搖頭嘆息：「想想都難。換做是我，即便有其聰慧天賦，恐怕也會在太學讀書時半途而廢。」
李清照說：「可以給她們這類女神童更多選擇。比如成功升入太學內舍，就隨時可以選擇退學嫁人，朝廷賜給其誥命之身。」
「也行。」朱國祥點頭。
沈有容卻說：「那個女郎我喜歡得很。夫君的兒子年齡都不合適，官家卻有皇子跟她一般歲數。如果她真能考進太學，再觀察其品行，或可納為皇子妃。」
朱國祥說：「我兒子的年齡雖然不合適，但我有孫子的年齡合適啊。不對，他的兒子也是我孫子……我是說，不是他的兒子的我孫子，這事總要跟他搶一搶的。」
朱國祥年紀越大，就越喜歡跟兒子抬槓，尤其是在小事上戲耍那不孝子。
沈有容聽得眉開眼笑，因為她就有一個孫子年齡適合，只比那趙家神童女郎小一歲。
朱國祥陷入沉思。
沒有再想那女神童，而是想到杭州的許多女工人。
經濟基礎決定社會地位，隨著女工人越來越多，江南這邊的風氣肯定也會出現微妙變化。
即將興起的是真正的女權，而非什麼「無孩愛貓女」。
（推薦白色十三號的《洛杉磯之狼》，老作者質量有保障。）
(本章完)