朱國祥一路接見官員和百姓，沈有容也在一路接見官員家眷、民間婦人。
中秋節的前一天，朱國祥把杭州城內的省府縣三級官員叫來宴飲。官員們可以帶正妻和子女，這些婦孺通通去了沈有容那邊。
男人和婦孺的宴飲地點，只相隔一道院牆。
而且院牆有月洞門相連，不僅可以互相聽到聲音，甚至可以通過門洞互相看到。
除了太上皇后，太上皇的妃嬪、子女，自然也是要參加的。
沈有容是全場第一焦點，李清照則是全場第二焦點。那些女眷，有一個算一個，全都讀過李清照的詩詞。
而官眷之首，自是浙江左布政使李文會的妻子孫氏。
李文會雖然自稱家境貧寒，但這會兒能考上進士的，又有哪個真就是窮人？
他的先祖是李淵第二十子李元祥，貞觀二年被封去福建。武則天時期，李元祥的兒子被殺，孫子襲爵又遭流放，天寶年間才恢復身份。
宋仁宗年間，李文會這一脈分家出來，從晉江遷到惠安錢山。因那裡土地緊張難以生存，又遷到小岞去開墾繁衍——小岞半島還未完全連線大陸，退潮時可以通行，漲潮時就變成島嶼。
跟別的官宦世家比起來，李文會家裡那是真窮，甚至還不如當年的老白員外。
但別人有家族啊！
從小在島上接受教育，因為聰慧過人，年齡稍長就送去晉江主宗那邊讀書。
孫氏帶著兩子一女一媳，先去拜見皇后、嬪妃們。
沈有容問道：「兩位小郎可有功名？」
孫氏回答說：「犬子愚鈍。長子只考上秀才，次子連秀才也不是。倒是長女嫁在晉江老家，長女婿弱冠之年便中了舉人。」
「兩位郎君還年輕，今後努力向學便是。」沈有容鼓勵道。
一番言語，右布政使宋勃的妻子刑氏，也帶著兒女過來拜見。
直至府曹、縣令的家眷，全都拜見拉家常結束，時間已經過了一個鐘頭。
距離開宴還早，沈有容又聊趣聞，文小妹、李清照等人也加入聊天。嗯，還有原宋國太妃、原金國皇妃、原西夏太后、原安南太后、原大理太妃等等。
大孝子朱銘，把一堆亡國太后、太妃、皇妃，一股腦兒的扔給朱國祥處理。
段譽的妃子極多，一把年紀顧不上，而且自己早就出家了。其中一個最年輕漂亮且無子嗣的，也被朱銘孝敬給爸爸，今年才三十三歲而已。
當時，朱國祥發電報大罵一通，然後勉為其難的收下。
眼前這些官眷，都想趁機表現一下，主要表現他們的子女，拉到太上皇后、太上皇妃們面前背誦詩文。
尤其是還沒有婚約的女兒，指不定就被太上皇后給看中！
其中一個女童，表現的極為出眾！
這女童年僅十歲，還未及笄取字。因為有其他少年在場，也不好透露閨名，只以小名「拂拂」相稱。
李清照說道：「上皇與皇帝陛下，皆言女子應該大方一些。閨名如何就不能示人？東西兩京的少女，包括公主在內，如今都不隱藏閨名了。」
這一幫地方官員的妻子，聞得此言都很驚訝。
心想不愧是京城，風氣果然不俗，非是杭州可以比的。
於是乎，她們又重新介紹女兒。比如那個趙拂拂，閨名便喚作趙睦。
趙睦為啥能脫穎而出？
年僅十歲，就能流利背誦《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，而且還學過數學、物理和天文。
沈有容非常喜歡這小姑娘，叫來膝前拉著手問其母：「旁人只授女子《論語》、《孝經》、《女戒》、《數學》，你家女郎怎把四書學全了？」
其母黃氏回答：「她自己喜歡，便請了老師。」
沈有容問小姑娘：「你喜歡讀書？」
「喜歡，」趙睦點頭，「我還想考科舉。」
此言一齣，眾皆愕然。
李清照拍手笑道：「果然有志氣！」
後世之人，對宋代女子的處境頗有誤解。
尤其是女頻及其改編影視劇，簡直比清朝還更封建！嫡庶神教尤為扯淡，居然不讓庶女認親媽，完全不顧「孝」排在第一位。
真正的宋代女子，地位分化嚴重。
一種是城市底層人家的女兒，父母把她們賣到富貴之家，當牛做馬毫無人權可言。
一種是鄉下女子和大部分城市女子，嫁給同樣階層的男子。生兒育女的同時也要幹活，就是正常的貧賤夫妻，拋頭露面並無什麼限制。
一種是富裕人家的女兒，只要有條件就會讀書。
從司馬光、二程、王安石，一直到南宋的朱熹，都是提倡女子該受教育的。
他們的觀念是，女子如果不讀書明理，怎麼教導自己的孩子？
但跟男子教育不同，他們主張女子學習《論語》、《孝經》、《女戒》、女紅、算數等等，不提倡但也不禁止學《孟子》、《春秋》、《尚書》等治國之道。
關於寡婦改嫁，朱熹的實際主張是：守節不改嫁屬於儒家的大綱，原則上應該遵循。但就連孔子都做不到，孔子的兒媳都改嫁了，普通人就更不必強求。
到了明清兩朝，朱熹的前一句被記住，後一句則被選擇性遺忘。
另外，程頤和朱熹的守節並不雙標。他們認為如果要求女子守節，那麼男子也應該守節。朱熹本人就是妻子死了不再另娶，最終夫妻合葬。