尋寶三人組那幾艘船不夠裝的，畢竟還要帶許多物資過去。
於是乎，他們又吸納了兩個閩粵海商加入，組成一支擁有15條船的船隊。
順便一提，福建和廣東兩省，那些沿海疍民已經消失了。
如果有得選，誰願意一直做疍民啊？
一部分疍民去了臺灣，一邊耕種一邊打漁。
一部分疍民去了交趾，一部分疍民去了南豫國，這些人都是被朱康給招走的。
朱康招募移民非常瘋狂，每年都會從閩粵招走五六百。若非朝廷禁止廣西漢人遷走，朱康多半還會打廣西的主意。
甚至有一些多次落榜的閩粵秀才，主動跑去南豫國投靠朱康，因為去了真的能夠得到重用。
他們在南豫國興建文廟和武廟，推廣大明的各種書籍，今後還打算設立科舉制度。
如今的南豫國，有兩套行政體系。
一套模仿大明，強制推行儒學，扶持佛教和道教，用來治理朱康的直轄領。
一套延續占城舊制，流行婆羅門教和佛教，存在著許多的土邦王公和世襲貴族。
遲早要生內亂，朱康還得再打幾場，鎮壓那些不聽話的土邦王公。
當然，也有一些王公貴族，主動接受中華文化。
說穿了就是慕強和畏強，他們模仿漢人的穿著打扮，追求漢人的各種時尚風潮。同時又繼續信奉婆羅門教，兼著信奉一下佛教，對儒家和道教沒啥興趣。
這一類土邦王公，只要朱康不出兵去打，他們自也不會主動叛亂。
說是土邦王公，其實就一兩個縣的地盤。
就連朱康的直轄領，也僅僅只有三四個縣那麼大，靠著海貿收入和土邦貢金，才勉勉強強維持軍隊開銷。
不過朱康的存貨還不少，他征戰真納的時候，不但搶到許多財貨，而且還獲得了真納的戰爭賠款。另外，他從交趾出兵南下的時候，也是帶了大量錢糧離開的。
等到直轄領的漢人越來越多，土地快要不夠分的時候，朱康就會再度出兵。
第一個要打的，便是賓童龍國王（土邦王公），因為賓童龍是非常繁榮的貿易港口。
還不能瞎雞兒亂打，否則那些土邦王公必然抱團。
可以先提高賓童龍國王的貢金，再以不遵王命為理由去征討。其他王公本來就對那港口眼紅，指不定還會幸災樂禍。
又或者挑撥賓童龍國王和王子的關係，讓他們父子、兄弟內鬥，打得一團糟了朱康再出手。
把賓童龍變成直轄領，霸佔那裡的港口利潤，把土地分給漢人移民，朱康在南豫國的實力就能翻倍。
「升帆！」
南下澳洲的船隊，在賓童龍補給了淡水，張滿風帆漸行漸遠。
這裡雖然在土邦王公的統治之下，港口卻已有了一些中式建築，都是閩粵兩省海商過來開設的店鋪。
港口和碼頭就更不得了。
停靠在港內的商船，十艘裡面有八艘，都是漢人商賈的船隻。碼頭上來來往往，也能看到許多漢人商賈和船員。
自從三佛齊滅國之後，漢人海商迅速侵佔市場份額。
他們的商戰手段簡單粗暴，各大海商、陸商聯手壓價，逼得外國來華船隻賤賣商品。
幾年下來，外國來華商船越來越少。
阿拉伯、塞爾柱海商，往往在印度和錫蘭就把貨賣出，頂多也就把船開到馬六甲海峽。而南洋海商，也大多被逼得跑印度航線。
從廣州到南洋的商路，已經被漢人海商給霸佔了！
現在的情況又有些變化。
把外國海商逼走之後，大明海商開始激烈內卷。而且出海跑船的越來越多，大海商們想要壟斷已不可能，這導致海船租賃業務愈發興盛。
即船主自己不賣貨，或者少賣貨。他們把船艙分成好多份，租給沒錢買船又想搞海貿的小商人，只要不遇到海難就穩賺不賠。
有可能在同一個船艙內，裡面的貨物就分屬十幾個不同的小商人。
這種模式，在北宋就有，但並非主流。
如今卻越來越普遍，甚至有人東拼西湊一兩百貫錢，就敢租賃艙位買貨出海闖蕩。遇到同類貨物過多時，往往賠得血本無歸；可如果運氣好的話，有可能就是五倍、十倍的利潤。
尋寶三人組這次去澳洲，就有十幾個淘金客，是做海貿欠了一屁股債的。
(本章完)