但我派人制止了他的想法，而是讓他在那裡建設一座「大元廟」，需要用工就用羊群去換，佔地面積在十畝左右就行了，遠小於在大元城裡的神廟，但基本結構要大致相近，同時在籬笆牆內開始修築土牆。
唯一區別是，在皋陶族旁邊的宗廟內，供奉的第一個物件是大元墨龍。
這一次的建築速度比我想像的要快得多，主要原因是木駝為了趕進度，加大了用羊換勞工的速度，為了滿足建築需要，周邊最近的100個部族的勞動人口中，有差不多2000人參加了大元貿易城的修建。
在開春以前，羊群還剩不到三分之一的時候，主體建築工作就完工了。讓木駝沒有想到的是，這項工作大面積地將大元土坯房的建築技術擴散了出去。
宗廟的落成是一項重要的工作，我決定親自到這個新廟去，主持落成儀式。同去的還有木青、土土、土魯等人。
趁農忙還有一點時間，我要將這個宗廟落成儀式辦得漂亮一點。這一次大元族共有500餘人隨我前往，卻不會再回來——這實際上是我蓄謀已久的一次移民行動。
我和木青、土土、土魯是騎馬去的，大隊騎兵要在後面護衛移民和步兵，只有20餘騎跟我們前往，其中包括有窮族的木窮。
遠遠看去，「貿易城」倚山而建，1米5厚，2米5高的小型城牆圍起了一個不規則的圓形，主要是地形不平。
沒有護城河，只有簡易的排水溝，這是山地上建城的一個特點，但能看到草地上的牆腳下有一條小河流出，看來在山那邊的城牆下一定有這條小河流入。
城門較寬，大約有五米的樣子，上面有大量的木樑支撐。唯一的一道城門向北面的草地而開，城門上有一座門樓——實際上就是一個土坯房。
木駝和元昊率城內的騎兵在門口列隊歡迎我們，我到達門口的時候，所有的交易客人都擠在騎兵佇列後面，好奇地看大元族的「神」村長駕臨。
「元齊！元齊！元齊！」
騎兵們整齊地高呼。
「大元萬歲！」我高呼。
「大元萬歲！」響應聲四起。
進入新建成的宗廟後，我首先將新準備的五幅大元墨龍旗幟取出來，懸掛一幅在宗廟內正對大門的牆上，再將土土燒製的陶質神偶一一擺上，並掛上名稱標籤。
退後一步，我率所有廟內的族人跪了下去，等到站起來時，廟內外又是一陣「大元萬歲！」的高呼。
如此大的場面和聲響震驚了在城內交易的200多名各族長老和貿易代表們，開始有長老和村長進來參觀，看到正中供奉的墨龍，幾位年紀最大的長老急忙跪了下去，眼中淚下，我讓人去問，卻都三緘其口，無人作答。
但大元族在這片地面上畢竟是主客皆有的身份，當天下午我就去拜訪了皋陶族的族長偃梁，還有以偃師為首的長老們。
對於聞名已久的大元村長，偃梁和長老們的態度是熱情的，主要是感謝那口需要100多隻羊才能換到的鳳鍋，以至當我提出要進入山洞祭拜皋陶族的圖騰時，他們只是相互交換了一下徵詢的眼神，偃師把眼一閉，微一點頭示意允許，偃梁便帶我進去了。
這個洞要比萊夷那個大上至少五倍，火光照耀下，正面的一大塊石壁上，一幅壁刻約有十平方米，刻工精細，絕對不是短時間能刻成的，主體是一人一鳥，一隻和萊夷洞內見過的差不多形狀的類似鳳凰的大鳥是壁刻的主體，尺寸比人略高一些，但人卻是直立的，那鳥卻似乎在向人致意，線條比較精緻，人與鳥的關係明白清楚，周圍刻了一些小鳥飛翔，有圍拱的意思。
壁刻前有許多羊頭骨和牛頭骨，顯然是祭祀用過的，但比人頭蓋骨要親切多了。
看得出這壁刻就是皋陶族的圖騰了，我急忙跪了下去，卻發現前方的地面上，正供著上次我讓元昊送來的，我親自繪製的那口鳳鍋，一時之間有點啼笑皆非。
回到大帳以後，閉目很久的偃師突然睜眼問道：「大元神族來到皋陶，要做什麼？」