「大元新村學校」的建設是建設「大元文化」的核心內容，一種文化沒有文字做載體，就會很快消失在歷史的長河中，從新石器時代中期就發生了很多有重大意義的社會變革，但由於沒有文字記載，只能從後世的神話中找到一點影子。
既然老天讓我回到了這個世界，並且能在歷史發展的關鍵時候往滾滾的車輪推上一把，我就有義務把這段發展記錄下來，而不只是在後世的記載中只留下一個「有陶氏」之類的傳說——而且說不定記載下來的會是土土。
歷史上的確可能產生過很多種文字的雛形，但後來都由於沒有合適的載體而湮滅了。
這個載體除了有記錄的物質載體以外，最重要的就是使用人群——民族、種族或者國家。
一個有文字的民族在其發展過程中總是要佔一些優勢的，比如資訊的傳遞，比如歷史、技術的傳承記載與完善發展，都離不開文字。
大元族要成為草原南部各族的真正首領，並帶領這些部族走向更高層次的文明，就必須將「大元字」進行推廣，確立「大元文化」的領先地位，併發揮重要的帶動作用。
在分配土地的過程中，各族已經開始認識到文字的重要性，這為進一步推廣「大元字」提供了良好的契機。
我必須抓住這個契機。
為此我和木青夜以繼日地辛苦「造字」，力求在正式開始推廣前，有足夠的大元字形成一個相對完整的體系，以免以後在使用中各族為了滿足需要，不斷去自行「創新」花樣百出的「文字」來。
後世秦始皇統一文字和度量衡，就被視為對歷史發展的一個重大貢獻。
在建成教學機構之前，我和木青辛苦了大約一個月。
主要是我來提供方案，由木青進行方案選擇，一方面要滿足使用所需要，另一方面也要有足夠好的認同度——象形文字畢竟是文字發展過程中一個不可隨意邁過的階段，再說創造文字的主要用途是表達和傳播，只要能達到這個目標，寫成什麼樣有什麼區別呢？
所以我最看重的「造字」原則有兩條：第一條是好認，第二條是好寫！
梅梅和梓燁在這段時間對我的意見最大——我實在抽不出時間陪她們。儘管梅梅的肚子已經很大了。
春耕開始兩個月以後，我和木青終於基本完成了共有2600個左右文字的「基礎大元字」，雖然原來大元族語言中能經常用到的也過就500個左右的字，但「造字」的時候得有一點前瞻性，為將來作一點準備。
這時開學的黃金時間到了。
我和騎兵隊一起，到了近50個部族，一路宣佈我們的「招生方案」：
每族可派遣10名六歲以上十歲以下的孩子參加「大元小學班」，學習大元文字，我們還將教授大元數學和大元曆法，在數學中我們還將加入度量的教學，像長度、面積、重量、時間長短等單位的知識。
所有參加學習的孩子一律由大元族提供食宿，學成後負責各族與大元族之間的資訊傳遞，糧食結算等工作。學習好的學生，還將優先學習大元族的陶器、建築、木工等技術，不用交任何學費。
在分頭前往這些部族的過程中，我親自走訪了11個部族，看到多數部族都已經在普及使用魚網、弓箭等工具進行狩獵，生活水平比以前我去相親時看到的「同齊族」和大方、大夏等族都有了明顯的提高。
其中7個部族由於在洞外有大片的平地，已經建起了圍牆和土坯房，生活質量比那些現在還在山洞裡的部族又要好上一截。