而且是和同齊、吳山族戰士們一起勞動。
沒有人可以輕視人類的生命，哪怕你再輕視自己的生命，也不能讓為別人也和你一樣，不敢你是從勇猛的山地部族來的，還是從淺丘陵地區村落裡來的，在這裡都得平等地為改善我們的生活共同努力。
任何輕視別人生命的人都必須付出代價。
作為血案發生當時的策劃者和組織施實者，吳果有必要在勞動中反省。
其實看得出來吳木對我們要求交出吳果的行為是十分理解的。
吳果做出的第一件錯事已讓別的戰士為他付出了代價，居然又以謊言推動了部落間的衝突，讓吳山族人付出了更高的代價。
所以吳果一點怨言都沒有。
從後世的情況看，吳果屬於「服從勞動改造，且態度較好」者。
所以在生活待遇上我要木青和老虎不要對他有所歧視。
總的來說，這次部落危機最後的結果，我是比較滿意的。
解決了眼前危機以後，就該是作一些長遠的規劃了。
因為已經有了進入下一個發展階段的基本條件。
現在我們村的人口（370多人）已超過大夏（290人），在草原以南150公里內，我們是最大的部族和村落。
由於陶器和鹽的貿易，我族在各部落間的影響力已遠遠超過了大夏——除了大夏往西比較遠的地方。
而在貿易的過程中，大元族長的「高度」一直在不停增長。
巨人的身高——從高出他們一半到高出一倍的各種版本都有，以至於我的騎兵們總得解釋：村長最多比我這匹馬高一點點——這「一點點」又被無限制地加以了擴充，結果是比解釋前更高了！
「神」派來的人——主要的說法是，大元部落在一次雷擊之後獲得了一位重生的村長，能與風雷溝通，有無盡的新東西從「神界」帶到了人間，像「神器」——現在沒有一件「神器」的部落在相親時簡直無地自容，而來相親的青年人一看是個連「神器」都沒有的部落，就會託長老宣告：我們只是路過！根本不可能考慮留下來。
還有那些到過大元族的部落長老則會以「傳說」方式宣揚：「神器」在大元是每個人天天必用的，根本不是村長和貴賓的特權；那些比山洞還要好得多的只有「神」才配住的房子從前的老人都沒有見過！可是大元村人人都住在裡面……
「神」村長用藤做的網不用戰鬥就能得到獵物！而且大夏族和大方族已經從大元族那裡學會了這種神奇的武器用法，現在生活好得多了！
而且「神」村長還建立了任何野獸都不可能突破的牆，讓族人可以在任何時候在村子裡自由地活動！
這對那些看見森林就害怕，除了10名以上的戰士組隊就不敢走出洞口的族人來說是驚人的。
何況他們還親眼看見「神」村長的騎兵騎著「草原上的神獸」給他們帶來海鹽，並羨慕地看著被騎兵選中的青年人或小孩子騎上「神獸」到「神」村去生活。
因此大元族已在不知不覺中被草原以南的部族稱為「大元神族」。
大元村在這些族人的心目中已經成為「神」所在的地方。
還有一些小小的疑問：「神」村長要那麼多人做什麼？
「神」村長還能做些什麼？他還想做些什麼？
（村長想要啥？要票三！這還問？大大們：點完書記得隨便扔點票票哈！謝謝謝謝）