楊沅去見了已經被放棄的慶王趙愷，這就更叫人放心了。

這說明，楊沅還有邀寵之心。

他有邀寵之心，便說明他沒有僭越君上、覬覦皇位的想法。

如果他為了平生抱負，亦或為了自保，想做一個權臣……

反正，兒子有能力卻懶散成性，孫子一個比一個不成器，有這麼一個有能力的權臣主持大局，維繫趙宋命脈，也未必不可以。

趙家的子孫，總不會一代代的全都不爭氣吧？

等到後代中再出一個如太祖般英武的人才，趙家的皇權，終有拿回來的一天。

吳氏意味深長地道：「如果他要做周公、伊尹、霍光，也未嘗不可。」

……

「燕王是要做伊尹嗎？」

說話的小書生唇紅齒白，眉眼如畫。

那整齊的漂亮的眼睫毛下，是一雙帶著甜意的杏眼。

肌膚分外白膩，漾著一種奶蜜般的潤澤，比玉生香。

誰都看得出，這是易釵而弁的一位美少女。

穿男裝只是為了出行方便，所以船上眾人，倒也不會就把她當成了一個少年看待。

陸九淵笑了笑道：「慕易啊，你要知道，‘清君側’這種事，縱然是萬般無奈之舉。

可一旦踏上這條路，也是再無回頭餘地的。

當今天子之所為，究竟如何，你我心中都有一個公斷。

或許……，燕王以後，也只能做一個伊尹了。」

慕易不是這「小書生」的名字。

她小小年紀，看起來似乎最多也只豆蔻年華，瞪起眼睛來時，還有一絲奶兇奶兇的稚氣呢。

所以，這也不是她的字。

但，「慕易」是她的號。

沒錯，這小姑娘小小年紀，卻給自己取了一個號：「慕易居士」。

她是陸九淵的小師妹，新蜀學的信徒，木易先生的狂熱粉絲。

她姓錢，閨名不肯示人。

「慕易」這個自取的號，就是因為大儒木易而來。

小姑娘家世極好，不僅有錢，而且有著各行各業的人脈。

可以說，陸九淵等新蜀學弟子到處宣傳新學，為木易大宗師造勢，他們大部分只能出個人力。

錢和物，都要靠這個小師妹。

再加上她俏美可愛，所以，在新學弟子們當中儼然就是一個團寵。

宋朝學風開放，士子們也好，太學生們也罷，縱論天下大事，那是什麼禁忌話題都敢說的。

何況這條船剛從巴蜀回來，船上的都是新蜀學派的弟子。

那小姑娘自然更無忌憚，便道：「但是，伊尹可是流放了太甲，自立為王了呢。」

在儒家正統學派的說法裡邊，是承認《史記》所載的。

《史記》有載：伊尹，大商之名臣，不戀權勢，輔佐四代帝王。

第四代帝王太甲無德，伊尹流放了太甲。

三年後見太甲已悔過自新，遂迎回太甲為王，他則病死了。

但是，比《史記》成書早了兩百多年的《竹書紀年》，是由戰國時期的史官所著的編年體通史。

在這部晉代因盜墓賊而出土的著作中，卻記載著大量與《史記》全然不同的歷史。

比如啟殺益、太甲殺伊尹等事件。

又比如，竹書記載，自周受命直到周穆王時是一百年，而並不是周穆王一百歲。

《竹書紀年》中記載「（殷）祖乙勝即位，是為中宗」。

但《史記·殷本紀》中，卻說中宗是太戊。

但後世發掘的甲骨文上，寫的正是「中宗祖乙」。

只不過，《竹書紀年》的權力之爭，實在是不符合儒家學說對於上古時代的美好描述，因而遭到很多大儒抨擊、貶斥。

不過，它在儒家學者中也不是被全盤否定的。

包括很多否定它的大儒，其實也未必就真的不相信它的記載。

只是，價值取向的需要，註定了它不能被主流儒家學者認可。

但是，這也不是絕對的，歷代儒家學者中都有人研究它。

宋代的《太平御覽》中就記載「仲壬崩，伊尹（流）放太甲，乃自立」。

新蜀學興起後，潛移默化地改變著儒家學者，務實之風漸起。

對於《竹書紀年》，也就有更多學者進行研究並認可了。

在《竹書紀年》中，伊尹輔佐第四代皇帝太甲時，權力達到了巔峰，於是自立為王。

七年後，太甲從流放之地潛回，殺掉篡位的伊尹，並改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家。

之所以他們普遍對失敗者採用流放的方式，而不是趕盡殺絕，是因為在那個年代，做不到。

因為那時的大臣，就如此前的女真部落聯盟，他們背後都是有一個大部落存在的。

而楊沅，從趙構、趙瑗，再到趙愭，這可是三代了。

大宋若是改立皇帝，正好是第四代。

若此時提及這個話題的是朝中大臣，必然因為忌諱而顧左右而言它。

但，這條船上的，卻是一群天不怕地不怕的學生。

於是，就這個話題，他們又開始了激烈的討論。

就在這時，一個船工跑進來，對這群穿著儒衫的年青人稟報道：「各位先生，龍山渡碼頭就要到了。」

龍山渡碼頭上，一群朝廷大員此時也正聚集於此，因為首相魏良臣，今天要回建康老家去了。

碼頭上人頭攢頭，朱紫綠帛，各色冠帶，濟濟一堂。

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